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    念奴嬌·洞庭春晚_辛棄疾的詞原文賞析及翻譯

    時(shí)間:2021-08-03 14:10:58 我要投稿

    念奴嬌·洞庭春晚_辛棄疾的詞原文賞析及翻譯

      念奴嬌·洞庭春晚

    念奴嬌·洞庭春晚_辛棄疾的詞原文賞析及翻譯

      宋代辛棄疾

      洞庭春晚,舊傳恐是,人間尤物。收拾瑤池傾國(guó)艷,來(lái)向朱欄一壁。透戶龍香,隔簾鶯語(yǔ),料得肌如雪。月妖真態(tài),是誰(shuí)教避人杰。

      酒罷歸對(duì)寒窗,相留昨夜,應(yīng)是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像,不管孤燈明滅。半面難期,多情易感,愁點(diǎn)星星發(fā)。繞梁聲在,為伊忘味三月。

      譯文

      洞庭春喝得比較晚,洞庭湖的春天也來(lái)得晚,舊時(shí)相傳大概就這樣,但確實(shí)人間物之絕美者。收拾瑤池的時(shí)候,把她從瑤池移到朱欄這邊來(lái)的,是傾國(guó)仙姝。可以透出室外散發(fā)陣陣的香味,使黃鶯隔簾而語(yǔ),姑射仙子,玉肌冰骨,潔白如雪,令人神移。月夜下的姿態(tài),怎能不使狄仁杰避讓?

      酒宴歸來(lái),對(duì)著寒窗,仿佛記起昨夜乘醉賞花,梅花應(yīng)該正在開放。猶如楚襄王夢(mèng)見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣,久久不能忘懷,不管燈的明亮或者熄滅,如此美好晤面恐難以后再難遇見了,然而多情之人易于傷感,以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲,舜的音樂(lè),縈繞腦際,經(jīng)久不忘,甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

      注釋

      念奴嬌:詞牌名,又名《酹江月》《大江東去》,雙調(diào)一百字,前后闋各四仄韻,一韻到底,不甚拘平仄。

      洞庭春:又為酒名。這里也指洞庭的春天。

      尤物:舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

      瑤池:神話中稱西王母所住的地方。

      龍香:指龍涎香。

      人杰:當(dāng)指狄仁杰。

      高唐:宋玉有《高唐賦》。

      難期:難以實(shí)現(xiàn)。

      星星發(fā):斑白之發(fā)。

      繞梁聲:即馀音繞梁。

      忘味三月:《論語(yǔ)·迷而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”極言《韶》樂(lè)之美。

      創(chuàng)作背景

      這首詞約作于宋光宗紹熙元年(1190年)或二年。作者罷官,一直在帶湖家中閑居,春天一個(gè)晚上獨(dú)自飲酒微醉,聞見花香,思念故人,因此寫下這首詞。

      賞析

      這首詞是詠梅的,主要是用擬人手法描述所詠之物,也是在抒發(fā)對(duì)佳人的思慕之情。

      詞開頭三句寫其美,寫其給人的總體印象。劉后村詠梅詩(shī)說(shuō):“世間尤物難調(diào)護(hù),寒怕開遲暖怕飛”(《全芳備祖前集》卷一)作者說(shuō)他所詠之物“舊傳恐是,人間尤物”,使用“尤物”二字,一方面說(shuō)明它是“物之絕美者”,另一面也暗示出所詠之物為梅。“收拾”二句寫其來(lái)歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有“瑤池舊約”,而在《念奴嬌·題梅》詞中又說(shuō):“不如歸去,閬苑有個(gè)人惜”,均說(shuō)梅同瑤池有密切關(guān)系。此處與之同意,言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來(lái)的,是傾國(guó)仙姝,進(jìn)一步暗示他吟詠的`是梅。

      “透戶”三句寫其特點(diǎn)。一是如姑射仙子,玉肌冰骨;二是特香,可以透出室外,使黃鶯隔簾而語(yǔ),令人神移。結(jié)尾二句言其為花妖。一方面照應(yīng)“瑤池傾國(guó)艷”五字,另一方面寫其有迷人的魅力,進(jìn)一步揭示其無(wú)與倫比的美色。

      “酒罷”三句追憶昨夜所見。如果說(shuō)“月妖”二句是寫花避人,而過(guò)片三句則寫人憐花,詞的意脈似斷而實(shí)續(xù)。言昨夜晚間,痛飲洞庭春,意欲一睹“月妖真態(tài)”,但他避而不見,及歸對(duì)寒窗,仿佛記起昨夜乘醉賞花。“應(yīng)是梅花發(fā)”,點(diǎn)明所詠之物為梅,使人豁然開朗,醒明了題旨。

      “賦了”二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象,猶如楚襄王夢(mèng)見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣,久久不能忘懷,而“不管孤燈明滅。”可見其感情何等專注,而他對(duì)梅花之美又是多么神往。

      “半面”三句宕開一筆,言如此美好晤面恐難再逢,然而多情之人易于傷感,以致為愁而鬢發(fā)斑白。結(jié)尾二句寫其印象之深刻,猶如聽了韓娥的歌聲,舜的音樂(lè),縈繞腦際,經(jīng)久不忘,甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

      這首詞看似以人擬花,其實(shí)也很可能又以物擬人,借梅花寫其意中人,故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離,達(dá)到了物人合一的境界,藝術(shù)上達(dá)到了極高境地。

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