《公輸》的導學案
《公輸》的導學案
《公輸》的導學案
學習目標
1．積累文言文常用的實詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征。
2．了解墨子及其非攻主張，認識非正義戰(zhàn)爭的罪惡，反對侵略，熱愛和平。
3．體會墨子高超的勸說藝術(shù)。
學習重點
1．積累文言知識，提高學生的自學能力。
2．理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個步驟。
學習難點
鑒賞墨子的勸說技巧。
學習內(nèi)容
教學反思
一、檢測導入
二、自學新知，研讀課文。
資料助讀 ：
1．關(guān)于先秦諸子散文
先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時代．主要的著作有《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等．先秦諸子散文的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：春秋戰(zhàn)國之交為第一個發(fā)展階段，以《論語》和《墨子》為代表。《論語》是較短的語錄體散文。《墨子》在對話中有議論，初具議論文的規(guī)模。戰(zhàn)國中葉為第二個發(fā)展階段，以《孟子》和《莊子》為代表。《孟子》是對話體論辯文，《莊子》接近專題論文．戰(zhàn)國后期為第三個發(fā)展階段，以《荀子》和《韓非子》為代表。
先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說事理，論辯是非，增強了說服力，而排比、夸張等修辭的大量運用更使文章辭采繽紛。總之，先秦諸子散文無論思想性還是藝術(shù)性都對后世文學產(chǎn)生了深遠影響。
2．《墨子》及墨子
墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學派。主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望，他的認識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認為天有意志，并且相信鬼神。墨子的學說在當時影響很大，與儒家并稱為“顯學”。
《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進行論證，邏輯嚴密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中占有重要的地位。
3．公輸 公輸，名盤，也作“般”或“班”又稱魯班，山東人，是我國古代傳說中的能工巧匠。現(xiàn)在，魯班被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，其實這遠遠不夠．魯班不光在建筑業(yè)，而且在其他領(lǐng)域也頗有建樹。他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人，他發(fā)明了云梯(重武器)，鉤鉅(現(xiàn)在還用)以及其他攻城武器，是一位偉大的軍事科學家，在機械方面，很早被人稱為“機械圣人”，此外還有許多民用、工藝等方面的成就。魯班對人類的貢獻可以說是前無古人，后無來者，是我國當之無愧的科技發(fā)明之父。
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