古詩鑒賞（精選14首）
無論是在學校還是在社會中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編收集整理的古詩鑒賞，希望對大家有所幫助。
古詩鑒賞 1
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，
曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，
欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，
巖上無心云相逐。
柳宗元詩鑒賞
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。西巖，即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年（ 805 ） 被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先后寫了被譽為千古絕唱的《永州八記》，借山水以寫幽懷。
我們將這首詩與《永州八記》放在一起參讀，讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照，會更容易看清詩人在這個時期的孤清高潔的情懷，而他筆下的山水人物都打上了詩人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什么特別注目于漁翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間，在江畔與漁父對話的情景？是否屈原那制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英的高潔的'悲劇形象觸發了詩人的情思？以柳宗元的謙卑自放的性格，決不會自比為先賢屈原，但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見了詩人的影子。這位漁翁的居處是悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（《始得西山宴游記》）的西山，飲的是清瑩秀澈的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩意的生活情趣！這個漁翁不象是一位高人逸士嗎？
時間由夜而曉，畫面由幽暗轉為明麗，再加上清湘、楚竹的輕靈詩筆點染，更令讀者悠然而神往。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。晨炊既畢，風煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現了吧？然而卻不見其人，正當你凝眸遠望時，忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來，你禁不住心頭喜悅，正準備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠去，消溶于滿目綠色之中了。人呢？終于可望而不可及 這望也只不過是想望，原來前面的夜宿、曉汲云云，都是打聽來的關于這位高人的傳說而已。然而多么奇妙，隱約卻又真切，欸乃一聲山水綠，當你從想望中醒來，再看眼前景色時，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那欸乃一聲從仙境召喚降落到人間來的。難怪宋代大詩人蘇東坡嘆為奇趣，這實在是一種飄逸超然得帶點神秘味道的審美境界。
尋訪而不得見，你也許有點兒悵惘，只好泛舟而下。然而當你駐舟中流，回望漁翁居住的山巔時，回看天際下中流，巖上無心云相逐。漁翁 簡直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無，超然于塵世之上。你看，古今隱逸之宗陶淵明所向往的云無心以出岫（陶淵明《歸去來兮辭》）的悠然境界又在這兒的巖上出現了。
應該說，柳宗元筆下的這個漁翁形象，并非中唐時期漁民生活的現實反映，而是詩人自己的志趣的客體化。這個形象是高潔的，悠然自得的，同時又是虛無縹緲的；其背后還浮動著屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者從詩人苦心孤詣的構思里，又可窺見一層凄清之色。
古詩鑒賞 2
古從軍行
李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
【注】①從軍行是樂府古題。此詩寫當代之事，由于怕觸犯忌諱，所以題目加上一個古字。
②刁斗：古代軍中銅制炊具，白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝。
③公主琵琶：指漢朝公主遠嫁鳥孫國時所彈的琵琶曲調。④蒲桃：即葡萄。漢武帝時，為了求天馬（即今阿拉啪馬），開通西域，便亂啟戰端。當時隨天馬入中國的還有蒲桃和苜宿的種子。
烽火：古代報警的信號。
交河：在今新疆吐魯番縣西北。泛指塞外河流。
公主琵琶：漢武帝以公主嫁西域烏孫國王，命制琵琶，使其作樂，以解鄉思。
聞道玉：用漢武帝不許攻西域不利之漢將回玉門關之典。
逐：追隨。
蒲萄：即葡萄，西域特產，漢武帝時入貢。
（1）野云萬里無城郭胡兒眼淚雙雙落這四句在全詩中有什么作用？請賞析。（3分）
答：答案要點：①作者通過野云雨雪大漠胡雁胡兒淚等意象，②從多方面刻畫了邊陲凄冷酷寒的'環境，③寫盡了從軍生活的艱苦，④為下文抒情做鋪墊。
（2）年年戰骨埋荒外， 空見蒲桃入漢家運用了什么表現手法？請賞析。（3分）
答：答案示例一：①這兩句詩運用了對比的手法，②年年犧牲了無數人的性命，換得的只有區區的蒲桃而已，③如此對比，譏諷統治者窮兵黷武、草菅人命、好大喜功。（每點1分）
答案示例二： ①這兩句詩運用典故，②詩人借用漢武帝為求區區蒲桃啟戰端的典故，③諷刺了當今統治者好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑。（每點1分）
【賞析】：
借漢皇開邊，諷玄宗用兵。全詩記敘從軍之苦，充滿非戰思想。萬千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。
詩開首先寫緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環境，軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫如此惡劣環境，本應班師回朝，然而皇上不準。而千軍萬馬拼死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。足見君王之草菅人命。
全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主題，顯出它的諷刺筆力。
古詩鑒賞 3
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
譯文
自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
注釋
⑴河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
⑵關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。
⑶阻饑：遭受饑荒等困難。
⑷浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。
⑸於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
⑹烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
⑺符離：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
⑻下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
⑼時難年荒：指遭受戰亂和災荒。荒，一作“饑”。
⑽世業：祖傳的產業。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業田”，人死后，子孫可以繼承“世業田”。
⑾羈旅：漂泊流浪。
⑿寥落：荒蕪零落。
⒀干戈：古代兩種兵器，此代指戰爭。
⒁吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。
⒂千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
⒃辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。
⒄九秋蓬：深秋時節隨風飄轉的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。
⒅鄉心：思親戀鄉之心。
⒆五處：即詩題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的`蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。其時詩人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開封市）節度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。平叛戰爭規模較大，時間亦長。此即詩題所言“河南經亂”。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。值此人禍天災紛至沓來之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。
作者簡介
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。
古詩鑒賞 4
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
孟浩然詩鑒賞
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進士之東吳。
唐時所謂進士，為后世所謂舉子(舉進士)。得第者則稱前進士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(荊指荊襄一帶，吳
指東吳)，詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實際已暗關送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的`意思。長江中下游地區，素稱水鄉。不說水鄉而說水為鄉，意味雋永：以水為鄉的荊吳人對飄泊生活習以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉轉到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事， 春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯系在一起，又產生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發，便想到日暮征帆何處泊，聯系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現出對朋友一片殷切的關心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，斷人腸點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經具有詩人風神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞 5
歲暮歸南山 孟浩然
北闕休上書，
南山歸敝廬。
不才明主棄，
多病故人疏。
白發催年老，
青陽逼歲除。
永懷愁不寐，
松月夜窗虛。
開元十六年(728)，四十歲的孟浩然赴長安應進士舉落第，心情很煩悶，他曾為文三十載，閉門江漢陰，修得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗負詩名。應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫，心緒極端復雜。他有一肚子的牢騷而又不便發作，只能以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。
北闕休上書，實際上傳達的正是魏闕心常在，金門詔不忘之意。但現在才發現：現實是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這北闕休上書的自艾之言中流露出。南山歸敝廬可見只是出于無奈。
諸般矛盾心緒，一語道出，讀來自有余味。
三四句具體回述失意的緣由。不才明主棄，表面上寫自己因為無才被明君嫌棄，實際上孟浩然不但是飽學之士，更有匡世濟國的報負，一直自恃甚高，說不才既是謙詞，又兼含了有才不被認識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識才的不是別人，正是明主。因此，明也是不明的微詞，帶有埋怨意味的。此外，明主這一詞，不排除含有諛美的用意，說明他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。
這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而多病故人疏比上句更為委婉深致，一波三折;本是怨故人不予引薦或引薦不力，而口中卻說是因為自己多病而疏遠了故人，這是一層;古代，窮、病相通，借多病說途窮，表達對世態炎涼之怨，這又是一層;說因故人疏而不能使明主發現自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
鬢發已白，功名未就，詩人自然憂慮焦急!五六句就是這種心境的寫照。白發、青陽(春日)，本是無情物，綴以催逼二字，形象地傳達出了詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復雜感情。
正是因為詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他永懷愁不寐。松月夜窗虛，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫景，實為抒情：既補充了上句中的不寐，又使情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的`夜景，與內心落寞惆悵的心緒是何等相似!虛字更是語意雙關，既表現客觀環境的空虛，又表現詩人自己心中的空虛感。
這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。語意雙關，逐層遞進，形成悠遠深厚的藝術風格。
古詩鑒賞 6
《征人怨》
作者：柳中庸
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
【注解】：
１、金河：現內蒙古自治區內。
２、三春：春季。
３、青冢：漢代王昭君的.墳墓，在內蒙古自治區。
４、黑山：在內蒙古自治區。
【韻譯】：
去年去駐金河今年來守玉門關，
天天只有馬鞭和大刀與我作伴。
陽春三月下白雪回到昭君墓地，
我走過萬里黃河又繞過了黑山。
【評析】：
這首詩意在寫征夫長期守邊，東西輾轉不能還鄉的怨情。詩的首句寫守邊時間延
續，地點轉換；二句寫天天戰爭不息，生活單調凄苦；三句寫邊塞氣候惡劣，暗隱生
還無望（歸青冢）；四句寫邊塞形勝，點明生涯之不定。以怨為題，卻無一怨
字，用疊字和名詞，渾成對偶反復，回腸蕩氣，雖無怨字，怨情自生
古詩鑒賞 7
《望春》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋
１、國破：指國都長安被叛軍占領。
２、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。
３、渾：簡直。
４、不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。
譯文 長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，
春天來了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，
家在州音訊難得，一信抵值萬金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，
頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。
賞析
唐玄宗天寶十五年（７５６）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此
詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的.一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。
全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。
古詩鑒賞 8
《山中》原文
荊溪白石出，
天寒紅葉稀。
山路元無雨，
空翠濕人衣。
《山中》鑒賞
這首小詩描繪初冬時節山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐產水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。由“天塞”和“石出”。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是顯出幾分蕭瑟的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上，稀疏點綴著的幾片紅葉，反倒更為顯眼。甚至或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的回憶和流連。
前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，后兩句所展示的則是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，因此說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的`水份，人行空翠之中，就如同被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，甚至微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，因此盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。
《山中》作者簡介
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。
古詩鑒賞 9
江村
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求?
注釋
1、抱：圍繞。2、長夏：盛夏。3、微軀：微賤的身軀，人自指。
譯文
清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫著棋盤，小兒敲針作魚鉤。我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什么奢求呢?
賞析
這首詩寫于唐肅宗上元元年(760)。在幾個月之前，詩人經過四年的流亡生活，從同州經由綿州，來到了這不曾遭到戰亂騷擾的、暫時還保持安靜的'西南富庶之鄉成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經營的草堂已經初具規模;飽經離鄉背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩人，終于獲得了一個暫時安居的棲身之所。時值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩人拈來《江村》詩題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見的。
本詩首聯第二句“事事幽”三字，是全詩關緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時來時去，自由而自在;江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相隨。從詩人眼里看來，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態，望而可親;稚子敲針做釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂事，件件如意。經歷長期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂，詩人怎么不感到欣喜和滿足呢?結句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有;曰“更何求”，正說明已有所求。杜甫確實沒有忘記，自己眼前優游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎之上的。這是一個十分敏感的壓痛點。一旦分祿賜米發生了問題，一切就都談不到了。所以，我們無妨說，這結末兩句，與其說是幸詞，倒毋寧說是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時，便吐露這樣悲酸的話語，實在是對封建統治階級摧殘人才的強烈控訴。
中聯四句，從物態人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結句上，用“此外更何求”一句，關合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡凈，最為穩當。
《江村》一詩，在藝術處理上，也有獨特之處：
一，是復字不犯復。此詩首聯的兩句中，“江”字、“村”字皆兩見。照一般做律詩的規矩，頷、頸兩聯同一聯中忌有復字，首尾兩聯散行的句子，要求雖不那么嚴格，但也應該盡可能避復字。現在用一對復字，就有一種輕快俊逸的感覺，并不覺得是犯復了。這情況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來救正，復字也要用復字來彌補。況且，第二句又安下了另外兩個疊字“事事”，這樣一來，頭兩句詩在讀起來的時候，就完全沒有枝撐之感了。
二，是全詩前后嚙合，照應緊湊。“梁上燕”屬“村”，“水中鷗”屬“江”：“棋局”正頂“長夏”，“釣鉤”又暗寓“清江”。頷聯“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，兩“自”字，兩“相”字，當句自對：“去”“來”與“親”“近”又上下句為對。自對而又互對，讀起來輕快流蕩。頸聯的“畫”字、“敲”字，字皆現成。且兩句皆用樸直的語氣，最能表達夫妻投老，相敬彌篤，稚子癡頑，不隔賢愚的意境。
三，是結句，忽轉凄婉，很有杜甫詠懷詩的特色。杜甫有兩句詩自道其做詩的甘苦，說是“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼”(《至后》)。此詩本是寫閑適心境，但他寫著寫著，最后結末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有悵悵之感。杜甫很多登臨即興感懷的詩篇，幾乎都是如此。前人謂杜詩“沉郁”，其契機恐怕就在此處。
古詩鑒賞 10
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文及注釋
作者：佚名
譯文因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢?倒不如沒有啊。
注釋①搴(qiān)帷(wéi)：掀起門簾，出門。
②河梁：橋，替代送別地。
③枯(kū)：干涸。
④慘慘：幽暗無光。
⑤柴門：樹枝編的門，替代貧苦人家。
賞析
“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去"，點明了別母的主題，并融含了遠游異鄉、身世飄零的悲哀之感。“白發愁看淚眼桔”緊承首句而來，
人并沒有直接抒寫別母時的`傷痛之情，但“搴帷拜母”的具體細節和特征鮮明的母親的形象已經能夠感受到母與子各自內心的情感運動及相互間情感的交流：兩兩相對，默然無語，母親的凄楚和耽念，詩人的悲愁和愧疚，盡在不言中。
“慘慘柴門風雪夜”是一幅情景交融的全景式畫面，同時造成了一種充溢著強烈悲哀情緒的氛圍。詩人也不由從心底發出“此時有子不如無”的慨嘆。“此時有子不如無”是詩人感情步步加深，層層蓄積，凝聚到飽和狀態時的迸發，從而就產生了動人的情感力量，表現了詩人內心情感的矛盾運動，具有豐富復雜的心理內容。
這首詩通過眼見別時的實況與懸想今后的虛景相結合，用直白如話的語言對詩人遠行他鄉和離別母親時見到的場景進行描寫，抒發了詩人對母親至真至誠的情感。
作者介紹
黃景仁(1749～1783)，清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖(今江蘇省常州市)人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉，年僅35歲。詩負盛名，為“毗陵七子”之一。詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩極有特色。亦能詞。著有《兩當軒全集》。
古詩鑒賞 11
《楊花》原文
不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛。
百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風。
《楊花》譯文
楊花不屑與春日百花爭濃斗艷，在晴日的野外柳絮像漫天飛雪一樣獨自飛舞。
百花都討厭自己被風吹落，唯獨只有柳絮更喜愛來風吹動。
《楊花》注釋
秾華：盛開的花朵。
《楊花》簡析
《楊花》是唐代詩人吳融創作的一首七言絕句。該詩是一首詠物小詩，詩中作者刻畫了楊花隨風飄蕩的特征以及異于眾花的特點，通過托物言志的方法，表達了自己追求自由生活以及獨立人格的理想。全詩采用比對手法，并前兩句又與后兩句遙相呼應。
“不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛”，起筆奇峻峭拔，以高歌“大江東”式的豪放筆致，贊賞楊花的品格，造成先聲奪人的藝術效果。“雪”字，既點明楊花的雅潔，色自如玉，又暗含它冰姿娟娟、“縈盈艷曳”的體態。它既未委棄于塵土，也不隨逐流水。“自飛”表明它能主宰自己。“晴野”，交待地點，蔚藍的萬里晴空，飛舞著萬點銀雪，意境深邃幽美。第二句詩，是為三、四句伏根。由它“自飛晴野”很自然地聯想到植身沃野的百花，順接自然，語氣蟬聯。
“百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風”，一個“長”字，極寫百花對風恨之久、恨之深，借此來襯托楊花。這兩句詩，一“恨”一“愛”，把百花與楊花兩兩互對相映，充分展現了楊花奮發向上、不同流俗、不畏狂飆的高標。這決不是“惟解漫天作雪飛”的“無才思”的飛花。那不爭華斗艷、“獨愛風”而“自飛晴野”的楊花，正是詩人情懷的自我表露，借楊花來寄慨言志。
全詩未有雕章琢句，只隨筆點染，運甩優美質樸、高度形象化的語言，歌詠楊花的'天生麗質翻“獨愛風”的高標。
《楊花》鑒賞
這是一首詠物詩。它著重刻畫了楊花（柳絮）隨風飄蕩的特征。首句寫其不比桃李之繁茂，也沒有其它花常有的紅艷，是陪襯，以下寫其隨風而舞，所以獨異群花，不怕風而愛風，也是用“惟有”兩字勾勒，突出了它的特點。大凡詠物的詩，都要別有寄托，才能小中見大，具有社會意義。如果只是單純的詠物，則往往不免陷于小巧，初看似乎新穎可賞，細玩則缺乏余味，如此詩即是。
《楊花》創作背景
這首詩具體創作時間不詳。楊花的的自由自在、天性恬淡是文人墨客們詠嘆的對象，作者又生于晚唐后期，多與詩人釋貫休、皮日休、陸龜蒙、方干、韓偓等來往，崇尚淡泊閑悠的生活。詩人看到春天的楊花不與那些紅花綠草爭風頭，一身素淡，聯想到自己在官場的生活，遂作此詩表達自己的淡泊之情。
古詩鑒賞 12
木蘭花·乙卯吳興寒食 張先
龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。
中庭月色正清明，無數楊花過無影。
詞作鑒賞
此詞題為乙卯吳興寒食，既是一幅寒食節日的風俗畫，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽頌。詞的上片極寫節日的歡樂，下片寫歡樂后的幽靜。上片從一旁觀老翁的眼中寫出熱鬧景象，熱鬧的景象中仍含有寧靜的心情；下片幽靜的月色下特意寫了柳絮暗飄，亦可謂靜中有動。
開篇寫的是吳中健兒駕舞龍舟，水面飛駛競渡的壯觀場面。舴艋是江南水鄉常見的一種形體扁窄的輕便小舟，飾以龍頭，就是鄉民為節日臨時裝置的簡易龍舟，雖無錦纜雕紋，卻富鄉土特色。著一競字既寫出了劃槳人的矯健和船行的輕疾，又可以想見夾岸助興的喧天鑼鼓和爭相觀看的男女老少。
寒食是古代女子的一個節日，這一天姑娘們特別高興，她們可以放下女紅，走出閨房，雙雙對對，打著秋千，盡興游樂。筍柱秋千游并句便說游女蕩秋千。筍柱指竹制的秋千架。三、四句用一聯工整的對句描寫姑娘們拾翠、游人們踏青，樂而忘返的情景。芳洲、秀野使人想見郊野草木競秀、春光明媚的誘人景色。拾翠原指采拾翠鳥的羽毛，語出曹植《洛神賦》或采明珠，或拾翠羽，后亦泛指婦女水邊野外游春之事。踏青即春天出城到郊外游覽。古代詩詞中常以踏青和拾翠并提，如吳融《閑居有作》：踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。這一聯泛寫寒食游春的活動，與前面賽龍舟、打秋千相配合，有點有面，主次分明。詞之上片著重寫人事，通過熱鬧的場景，描寫春光的美好和游人的歡樂。
下片轉為寫景，通過靜謐優美的.夜景，反襯白晝游樂的繁盛。一動一靜，互相映襯，收到很好的藝術效果。由動景換靜景，畫面跳躍很大，但過片卻很自然：行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜，前句說云去山昏，游人散后，郊外一片空寂，為上片作結。
后句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外清靜，一靜字又引出下面的景語。
結拍以寫景工絕著稱。朱彝尊《靜志居詩話》說：張子野吳興寒食詞‘中庭月色正清明，無數楊花過無影’，余嘗嘆其工絕，世所傳‘三影’之上。月色清明，甚至可以看見點點楊花飛舞；而花過無影，又顯得清輝迷蒙，明而不亮，庭中一切景物都蒙上一層輕霧，別具一種朦朧之美。不僅如此，兩句還寓情于景，反映出作者游樂一天之后，心情恬淡而又舒暢。詞人雖年事已高，但生活情趣很高，既愛游春的熱鬧場面，又愛月夜的幽靜景色。他白晝，與鄉民同樂，是一種情趣；夜晚，獨坐中庭，欣賞春宵月色，又是一種情趣。
此詞是一篇韻味雋永的佳作。整首詞從熱烈歡快漸趨恬靜寧謐，成功地表達出一個有閑的耋耄老人所獨有的心理狀態。全詞情景交融，藝術效果頗佳。有人說其末句堪與使作者聞名于世的三影合稱四影，可謂深得此詞之妙。
古詩鑒賞 13
池上
唐代：白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
譯文
一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。
他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。
注釋
1、小娃：男孩兒或女孩兒。艇：船。
2、白蓮：白色的蓮花。
3、蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。
4、浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開白花。
鑒賞
這首古詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景。從古詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
古詩人在古詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，準確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。蓮花盛開的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。古詩人以他特有的通俗風格將古詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親，整首古詩如同大白話，富有韻味。
白居易是一位擅長寫敘事古詩的大古詩人。他的長篇敘事古詩，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動聽，飽含著古詩人自己的情感。同樣的'，他的古詩中小品，更通俗平易。《池上二絕》就是這樣一組描寫一種平凡生活的小古詩。古詩人以他特有的通俗風格，將兩個小景寫得可愛、可親、可信。
寫作背景
據《白居易古詩集校注》，這首古詩作于大和九年（835年），時任太子少傅分司東都洛陽。一日游于池邊，見山僧下棋、小娃撐船而作此組古詩。
白居易
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義古詩人，唐代三大古詩人之一。
白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的古詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“古詩魔”和“古詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表古詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等2908篇古詩文
古詩鑒賞 14
《江上吟》原文
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
《江上吟》譯文
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，吹簫笛等樂器的歌妓分別坐兩頭。
船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。
天上的仙人也要等待黃鶴才能在太空翱翔，我這個海客則是坦蕩無憂的與白鷗嬉游。
屈原的詞賦至今仍與日月爭光，永垂不朽；而楚王曾建宮觀臺榭早已蕩然無存。
我詩興濃烈之時，落筆可搖動五岳，詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。
功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
《江上吟》注釋
江上吟：李白自創之歌行體。江，指漢江。此詩宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。
木蘭：即辛夷，香木名，可造船。枻：同“楫”，舟旁劃水的工具，即船槳。
木蘭枻、沙棠舟：形容船和槳的名貴。
玉簫金管：用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂器的歌妓。
樽：盛酒的器具。
置：盛放。
千斛：形容船中置酒極多。古時十斗為一斛。
妓：歌舞的女子。
乘黃鶴：用黃鶴樓的神話傳說。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此，因而得名。一說是費文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
海客：海邊的人。隨白鷗：一作“狎白鷗”。
屈平：屈原名平，戰國末期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等。
臺榭：臺上建有房屋叫榭。泛指樓臺亭閣。楚靈王有章華臺，楚莊王有釣臺，均以豪奢著名。
興酣：詩興濃烈。
五岳：指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。
凌：凌駕，高出。
滄洲：江海。古時稱隱士居處。
漢水：發源于今陜西省寧強縣，東南流經湖北襄陽，至漢口匯入長江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。
《江上吟》賞析
此詩以江上的遨游起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯，兩兩對比，前聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚，后聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結尾四句，承前發揮，回應開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態，又從反面說明功名富貴不會長在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮，無論在思想上還是藝術上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
這首詩在思想上和藝術上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨游起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。
開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實的記敘，而是經過夸飾的、理想化的具體描寫，展現出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個超越了紛濁的現實的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯，兩兩對比。“仙人”一聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚：“屈平”一聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。
因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘！”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯的`警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。這一聯形象地說明了，歷史上屬于進步的終歸不朽，屬于反動的必然滅亡；還有文章者不朽之大業，而勢位終不可恃的這一層意思。
結尾四句，緊接“屈平”一聯盡情發揮。“興酣”二句承屈平辭賦說，同時也回應開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飚舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態。“搖五岳”，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，承楚王臺榭說，同時也把“笑傲”進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。
這首詩的思想內容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現，成為很有個性特點的局限性。
全詩十二句，形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結構組織來看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結尾四句，極意強調夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經過細心體會后的符合創作實際的看法。
雖然在后世或許是因為什么“載妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”消極觀點的原因，這首詩未被選入課本之中，名氣也不如將進酒之類的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對中規中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來，一氣呵成，表達了作者強烈的感情，豁達的心態，睥睨天下的磅礴氣勢，讀過此詩，讓人久久沉靜在作者營造的恢弘之境中。
《江上吟》創作背景
此詩大約是李白開元間游江夏（今湖北省武漢市武昌）時所作，有人認為作于公元734年（唐玄宗開元二十二年）。唐汝詢指出，詩人因有感于“世途迫隘”的現實而吟出這首詩。