最新次第花開讀后感

時間：2025-09-09 10:01:16 曉映讀后感我要投稿

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最新次第花開讀后感范文（精選10篇）

　　當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的次第花開讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新次第花開讀后感范文（精選10篇）

　　最新次第花開讀后感 1

　　很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。

　　因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產活動對自然環境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活。“世事無常”，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的'習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。

　　為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。

　　最新次第花開讀后感 2

　　我開始想要看這本書的動機其實很扯淡，在書店的時候偶然看到它的名字“次第花開”就吸引了我。春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。

　　人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現就是不知道如何正確的對待自己。或是溺愛放縱，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。

　　婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的'滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。

　　有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想卻總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。

　　書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。

　　最新次第花開讀后感 3

　　今天，為大家介紹一本紅遍全網的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當今頗具影響力的心靈導師，曾影響十幾萬人的生命軌跡。《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集，以現代人的思維和表達方式，將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。他的文字像詩一樣優美，內容特別容易能打動我們的心靈，不會特別震撼，可隨便讀一頁、一段，或只是只言片語，當你掩卷思索時，卻發現已經說到心里去了，很耐回味。

　　它是一本關照內心的書，并非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過佛法看世界，讓你在人生實苦的基礎上去修行，從而獲得真正的解脫之道。

　　取名“次第花開”，是因為在人生的修行路上，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開，花開見佛。

　　我們總是感嘆人生太苦，生命沒有價值，活著沒有意義，社會上越來越多的'青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來越多人開始從對物質的追求轉向對精神的高度與信仰上來，所以，很多人開始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方凈土，與世無爭地過自己想要的生活，所以，宅文化才越來越盛行，獨處的人越來越多，只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再強融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛自己。

　　有些人不知道自己的執念在哪，無意識；有些人知道自己的執念是什么，可走不出去；還有些人在人生的經歷和閱歷中，不斷地學習和成長過程當中慢慢在淡化我執。放得下不是一句話，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動。當你在不斷提升自己的能力，強大自己的內心，開闊自己的眼界和格局時便有了底氣，內心深處充滿了生機和力量，真實的去接納現實，面對問題，那個坎終將會過去，剩下的交給時間，請給自己一點耐心。

　　這本書字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂，很貼近我們，真實，讓你可以獲得內心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。

　　最新次第花開讀后感 4

　　用一個月時間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開》。就我個人而言，把這本書放在《透過佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過佛法看世界》，《次第花開》講解得更深入，從《上師和弟子》章節起，不少章節都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們，一個個真實生動的人物令人感動。

　　《次第花開》這本書讓我進一步理解了佛學不是一門用來研究的哲學，它的目的是幫助我們在實際生活中調整心態、改變思維方式，讓我們即便在困境中也能達到平和喜樂的心態，減輕焦慮、煩惱和痛苦。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內道者”，即向內觀照、從本心而非本心之外找真理的人。

　　首先，我們可以從認識痛苦開始。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機，關鍵看你以怎樣的心去面對。如果我們在內心能坦然接受生活是無常的、生活中有得有失是自然的、人生本來如此，就可以做好準備、以平常心對待，更好地集中精力處理問題本身，而不是無謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書中有句話說得好，該經歷的痛還得經歷，我們卻不再那樣感到苦。

　　舉個例子，疾病可以成為我們培養出離心、菩提心的好機會。人在病中，能比平常更深刻地認識痛苦。寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。”如果能有這樣放松的`心態，則對我們很有幫助，反之，負面情緒往往會加重病情。痛苦消失就是快樂。而經歷過痛苦會更加意識到日常快樂的可貴，才會更珍惜當下的時光。回首往日，我總是在一場病初愈后更容易感到滿足和快樂。如今懂得了人生無常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂了。

　　《次第花開》還教我放松下來。陷入逆境時，我們感覺要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對他說：“弟子，你應該把窗戶打開，看外面的虛空，寧靜而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”這是個很好的方法。我們需要放松下來，不把生活中的每件事都看得至關重要。希阿榮博堪布說過，我們覺得自己被難題困住，總想找辦法解決，可更大的問題也許在于我們過分關注“解決問題”了，卻從來沒有想過回頭去看看那些問題到底是不是問題。很可能，換個角度，它就不是問題，至少不是那么嚴重的問題。他還說過，人要能夠看破眼前。一時一事的得失好壞放到整個人生中看，都顯得渺小短暫。很多事情，當時覺得多么重大，而隔著時間空間回頭看，就知道人生充滿選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路。

　　《次第花開》讓我對管理情緒也有了更深的感悟。本來情緒只是一點小火星，跑出來做觀眾，冷眼旁觀，也就是“覺察”，過一會兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應，而是放慢整個事情的節奏，給自己留一點空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動牽著鼻子走。

　　我最近就在實踐跳脫出來觀察情緒，想著多大事啊，會好起來的，然后順其自然，看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個緊急的任務，我不知不覺就開始著急，于是告訴自己要“覺察情緒”，跳脫出來，發現自己手腳有點冰涼，對自己說擔心也沒用，調整呼吸，專注事情本身就好，過一會兒情緒的浮云就真的飄走了。

　　《次第花開》讓我在知足常樂的基礎上又學會感恩、認識到自己的幸運，對自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對改善心態很有用。最近也經常在想著自己的幸運，感恩通過邢老師認識了佛學，心態一直在進步。之前的人生雖然遇到過一些大小挫折，但回首往昔，總的來說是幸運的。感恩真的能讓內心時常充滿平和喜樂。

　　最新次第花開讀后感 5

　　天有不測風云，人有旦夕禍福。

　　人生中唯一不變的就是變化本身。

　　位高權重的，突然會一落千丈；生死相許的，竟然會勢同水火；合家歡聚的，終究會曲終人散；壽比南山的，遲早會撒手人寰。

　　所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這即是佛陀給我們揭示的”無常皆苦”.

　　通常，痛苦有三種形式：苦苦、變苦和行苦。

　　苦苦，指顯而易見的痛苦，比如你受傷了，生病了，肯定苦；變苦，指由快樂轉變過來的痛苦，比如今天你很高興，吃撐了，多喝了幾杯，明天突發疾病，上吐下瀉；行苦，是指眾生存在的無奈和不圓滿，身心被種種煩惱束縛。

　　具體而言，人間的痛苦又分成八種。無論貧富強弱，所有人都無可避免要經歷生、老、病、死、怨憎會（怨恨生氣厭惡）、愛別離（相愛的親朋好友生離死別）、求不得（想要的得不到）、不欲臨（得到了不想要的）的'痛苦。

　　于是，我們抱怨，對無常恐懼和焦慮。寂天菩薩曾說：”問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒有辦法解決，擔心也沒有用。”

　　很多人燒香拜佛，求菩薩保佑，以為菩薩神通廣大，可庇佑他一世安全。

　　這種信佛的發心（出發點）大錯特錯，佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破你對安全的幻想。

　　克服對無常恐懼有兩個方法，一是熟悉無常，二是了解恐懼無常的原因。

　　最新次第花開讀后感 6

　　每一件事的發生都是眾多因果關系共同作用的結果。

　　喜歡下圍棋的人懂得”復盤”,質量管理部門的同事遇到質量不良，客戶投訴，要追根溯源，查找原因。

　　所有呈現在我們面前的”果”必有”因”.

　　剛過去的一周，我開車追尾，導致車輛嚴重故障，保險公司定損費用較高，需要很長的修復時間，起因是下班高峰，我在交通擁堵的路段，居然邊開車邊看手機，沒踩住剎車。本來約好去好友家聚會，結果計劃有變，好心情一下子跌落谷底。教訓慘痛。

　　去年，我休了一段時間病假，飽嘗痛苦。原因是過往沒有好好照顧自己的身體，忙于工作、學習，身心勞累，缺乏鍛煉，忽視健康。不知不覺間種下了”惡”因。

　　有人會問，你不是說”因果”嗎？為什么現世做好人沒好報？往往被惡人欺騙、傷害，下場很凄慘，反而惡人大多活得很滋潤。

　　佛菩薩常以不同的面貌示人，也許是對你有幫助，慈悲為懷的恩人，也許是給你制造麻煩和障礙的敵人，也許是對你造成傷害，刻骨銘心的’人，甚至可能化身為一些動物，給你啟示。

　　那些”好人”很可能是佛菩薩，以死亡和苦難這種特殊的.方式向我們示現無常、無我和慈悲。有些人通過積德行善，修持正法，了結了某些因緣，將要去往別的剎土。

　　也許你又開始懷疑，眾生是否真的有輪回？世間萬象如此復雜深奧。我們須保持謙卑，探究真理。

　　也許死亡也是一種無常的變化，因果關系并不因此而終止。

　　最新次第花開讀后感 7

　　讀了《人類簡史》讓我明白，我們生活在他人創造的故事里，當然能創造故事的人都是這個社會中最聰明的人，創造故事也是人類所具有的獨特本能。我們需要故事，正是故事或者氛圍讓我們感覺活的有意思，在故事里我們明白夢想是什么，在故事里我們明白規則是什么。無論如何，在這本書里強調：我們就是生活在別人編造的故事里。

　　然而《次第花開》里說，在故事里我們確實有些難于認識事物的本質，并且很難找到自我，并且最終還是“苦”，因此我理解佛學可能就是讓我們擺脫故事的束縛來認知世界的本質，比如說，鉆石和石墨的到底有什么區別，從物理學角度看，沒有太大區別，但在故事里，鉆石是一種象征，石墨毫無是處，佛學里認為這種所謂象征都是我們的執念，正是這種執念讓我們無法脫離苦海。

　　所以真正的`佛學就應該是完全沒有虛構的故事，每件事情都是真實發生的，比如說六道輪回就是真實存在的，而不是營造的一個氛圍。但仔細想想，這話說來簡單，我們一生下來就生活在各種故事里，因此我理解修佛的過程就是擺脫故事的過程，但讓我們擺脫對故事的依賴實在太難了，所以說專業修佛的人也只有1%的概率能達到涅槃寂靜，而對于我們這些愛好者就不要奢望了。

　　不過在我理解還有一種方法可以達到類似涅槃寂靜這種境界，即不走修佛念經這種方法，那就是讀各種故事，并且充分理解了各種故事，并且實實在在認知了這些故事，就像《人類簡史》的作者，但這同樣對于我們這些故事愛好者太難了。因此對于我們普通人，擺脫故事就別想了，認知所有的故事也別想了，但我們可以理解哪些故事對于我們生活是健康有益的，哪些故事會讓我們誤入歧途，我想能達到這個水平就可以了。

　　最新次第花開讀后感 8

　　《次第花開》這本書主要講了一位藏族的喇嘛對于宗教的認識，從他幾十年的人生經歷中感受佛教是如何修行，如何才能利益眾生，如何才能出離輪回，講得很仔細，可謂是用心良苦。在眾多修行中，皈依佛教，不是一切的起點，而是所有。

　　書中有以下幾個觀點我很信服：

　　一、承認痛苦普遍存在，痛苦是必然的。我們要做的就是直面痛苦，著手解決問題。

　　二、痛苦源于我的執著。嘗試很多次或受到傷害，挫折會讓你更不快樂，對待負面情緒要壓住這種情緒，越是這樣越是不滿足。生活是艱難的，放下執著，你會得到安寧，安寧是內心的感覺，痛苦消失就是幸福。

　　三、接受世界的無常。克服恐懼的核心是我們拒絕無常的發生，熟悉無常，了解無常形成的原因，世界是無常的，你不是一個人在經歷痛苦。

　　人生哪能多如意，萬事只求半稱心。我們所有的悲歡離合都來自于我們內心的感受，同樣的事情，每個人都會有不同的感受，比如，一片秋天的落葉，悲觀的人看到的是青春的.逝去，積極的人看到的是秋天也有秋天的美麗，務實的人看到后想我怎么拍落葉會更有意義？

　　所以，痛苦和幸福并不是一種狀態，而是一種能力，你擁有這樣的能力，你就可以感受痛苦也可以感受幸福。

　　記得，樊登這樣評價道：“在《次第花開》中，我第一次知道了什么是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收獲。”

　　生活何嘗不是一邊失去，一邊擁有。世事無常，除了生死，其余的都只是擦傷罷了。人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻，笑著面對一切。

　　最新次第花開讀后感 9

　　我一直相信”萬事皆有因緣”,加入樊登讀書會第一本”結緣”的書。人生難得今已得，佛法難聞念今已聞，能聽到這本書的人都是有緣人，你已經和其他人不一樣了！()這本書就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。將我從瑣事困惑中解脫出來，頓覺明心見性，獲益匪淺。

　　書中處處散發著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。

　　縱觀全書，行文雖有二十萬字，卻字字珠璣，它帶給我的心靈撞擊不勝枚舉，不在此一一贅述，只因其中的'曼妙還需此刻的你，打開它，去翻閱，去感受。

　　佛說”娑婆世界”,”娑婆”意為”不完美”.

　　那究竟該如何接受遺憾、接受一個并不那么完美的自己？你一定會在堪布的文字里找到答案。我知道，有許多的好書，在等著我去發現，但是我不知道他們的名字。這時，如果有一個人，能每天精心地為你選擇出好書來，推薦給你來讀，本身就是一件大喜事。因為，對于一個讀書人來說，讀到一本并不好的書，浪費的金錢是小事，浪費的時間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開》這本書。

　　感謝堪布的書，感謝讀到這里的朋友，感謝樊登老師的緣分讓我有機會與佛法相遇。

　　當下我所經歷的一切都是如此珍貴，不再重來。

　　次第花開，大道至簡。

　　邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有這一本書的時間。