《經(jīng)驗的疆界》讀后感范文
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《經(jīng)驗的疆界》讀后感范文，歡迎大家分享。
長期置身于危險之中但一直安然無恙，人們就會淡忘曾經(jīng)讓自己非常憂心的危險，因此，經(jīng)驗具有雙面性，一方面讓人們泰然處之，另一方面讓人們麻痹大意。
如讀文獻(xiàn)一般把它讀完，滿是學(xué)術(shù)語言和專業(yè)名詞，還有大量的引用，再看參考文獻(xiàn)足有全書的1/4左右。此書像是杯濃縮咖啡，短小精悍，味道有點濃，但又欲罷不能。濃縮到似乎書中每一句都得細(xì)細(xì)咀嚼。1小時肯定能看完，但得花上好幾個1小時才能看明白。讀一般的書就像讀一行行的代碼，但是讀這本書就像在讀一個個函數(shù)，還得多一層函數(shù)展開的過程，所以寫心得的時候也沒都搞明白，但是似乎也沒必要一時都懂了。
作者馬奇在決策制定和組織領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)，寫過很多這方面的文章和書。有人說他排在杰克韋爾奇之后，排第二。相比前者的名氣，這算是非常搞的評價了。《經(jīng)驗的疆界》是教授如何從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的書，特別是什么樣的經(jīng)驗可以學(xué)，什么樣的經(jīng)驗不能學(xué)。此書的核心觀點是：經(jīng)驗并非是一個完美的老師。英文書名《The Ambiguities of Experience》的Ambiguities，應(yīng)該就是模棱兩可的意思，說的就是經(jīng)驗。
經(jīng)驗有用，但不完美。經(jīng)驗也許是好老師，但卻又不是特別好的老師。個人和組織盡管渴望從經(jīng)驗中獲取智慧，但是在這種渴望之下從經(jīng)驗當(dāng)中做出的推斷往往具有誤導(dǎo)性。大部分組織生活會提供生動的、令人震撼的經(jīng)驗，個人和組織會懷著很大的信心從這些經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，但是獲得的啟示很有可能是片面的、迷信的、自證的或者虛構(gòu)的。作者把經(jīng)驗比作框架，過去的經(jīng)驗都在框架內(nèi)，對應(yīng)的行為具有循環(huán)性。雖然我們可以從自己的發(fā)明中學(xué)習(xí)且增長智慧，但都是內(nèi)循環(huán)，這樣容易增加混淆的可能性，并且增加對已有信念不一致信息的抵觸。人類將自己框架化，很難看到框架外的東西，隨著時間發(fā)展，這種程度也會越來越明顯，這也就意味著我們都是固步自封的。組織期待經(jīng)驗，但大量事實又表明經(jīng)驗很多時候成為了皇帝的新衣，是用作說服的。勇敢的揭開偽裝就挺了不起。不是所有的經(jīng)驗都是可以學(xué)習(xí)借鑒的`，能夠避免在不可能學(xué)習(xí)的經(jīng)驗上浪費(fèi)時間，本身就是一種進(jìn)步。方向錯了，停下來就是進(jìn)步。
但經(jīng)驗值得期待。人類是在不斷試錯中進(jìn)步的，因此經(jīng)驗是未來發(fā)展的完美借鑒。很多情況下，經(jīng)驗雖然不能為我們指明未來的方向，但是卻是我們試錯的結(jié)果，為未來打下一定的基礎(chǔ)。組織經(jīng)常會面對一種選擇，一是老做法，缺點不少，但是用順手了，另一種是新做法，優(yōu)點多，但不大會用。面對這兩種選項，組織極大可能選擇前者，因為這事最保險的。經(jīng)驗雖然不是一位完美的老師，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)極有可能導(dǎo)致次優(yōu)選擇，不大可能有效揭示深層因果結(jié)構(gòu)。然而，經(jīng)驗卻有促成共識、營造理解感、肯定人類智慧的重要作用。
創(chuàng)新很難。后來讓世界大大改變認(rèn)識的新想法，一般最初都是遭人誹謗的。新事物、新想法最初都是不被社會制度或者大眾想法所接受的。由于人類是容易形成習(xí)慣和做法的，所以我們常常對新事物產(chǎn)生敵意。新事物、新想法往往伴隨著高風(fēng)險和期間的低效率，我們漫長的歷史發(fā)展中通過復(fù)制過去經(jīng)驗而成功的例子比比皆是，這更加劇了我們對新事物的反感。對于新加入的同事，我通常會告訴他們要假設(shè)現(xiàn)在組織里業(yè)務(wù)處理方式都是不正確的，一定不要先入為主認(rèn)為存在的就一定都是對的。特別對于年輕人，應(yīng)當(dāng)有改造世界的主觀能動和勇氣。
盡信書不如無書。盡信經(jīng)驗不如無經(jīng)驗。
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