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    截竿入城原文翻譯

    時(shí)間:2024-04-10 10:44:35 飛宇 古籍 我要投稿

    截竿入城原文翻譯

      文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫成的書面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。下面是截竿入城原文翻譯,請(qǐng)參考!

      截竿入城

      魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入;橫執(zhí)之,亦不可入。計(jì)無(wú)所出。.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但見(jiàn)事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之。

      字詞解釋

      者:代詞。可以譯為“的人”

      初:開(kāi)始時(shí),文中表示第一次

      入:進(jìn)去;進(jìn)入

      執(zhí):握,持,拿

      亦:也,仍然。

      俄:一會(huì)兒,不久

      至:來(lái)到這里

      吾:我

      矣:了,承接

      遂:于是,就

      計(jì):計(jì)謀,辦法

      而:連詞,表承接,然后

      老父(fǔ):古時(shí)對(duì)年長(zhǎng)的男人的尊稱

      圣人:最完善、最有學(xué)識(shí)的人

      何:疑問(wèn)代詞,怎么,為什么

      中截:從中間截?cái)唷!爸小痹谶@里作“截”的狀語(yǔ),裁斷

      之:代詞。此處代長(zhǎng)竿

      但:只,僅,但是

      以:用

      譯文

      魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門的人,起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門,但不能進(jìn)入城門,橫過(guò)來(lái)拿著它,也不能進(jìn)入城門,他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久,有個(gè)年長(zhǎng)的男人來(lái)到這里說(shuō):“我并不是圣賢,只不過(guò)經(jīng)歷了很多的事情,為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢?”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>

      道理

      “執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者”魯人,做事不會(huì)思考,死板的循規(guī)蹈矩,不知變通 。 事實(shí)可以一手拿著竹竿的一頭,把竹竿的另一頭放在地上,成一個(gè)斜坡,進(jìn)入城門,如果把竹竿放平進(jìn)去,容易扎瞎別人的眼睛,有害他人身體。

      這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn):

      1:、把三維歐式變換限制在二維,會(huì)導(dǎo)致有些事情,即使不是無(wú)法解決,也是解決的不那么完美。

      2:、有些時(shí)候,看似無(wú)法解決的問(wèn)題,其實(shí)分而治之是可以解決的,也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。老父的方法用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)講就是

      或者是還可以換一種角度來(lái)看:給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子,萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的,這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。

      含義

      這篇文章刻畫出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲從別人的意見(jiàn).

      作者簡(jiǎn)介

      邯鄲淳(約132—221),三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人,又名竺,字子叔,又字子禮,東漢時(shí)潁川陽(yáng)翟(今禹州市)人,因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名,被稱為“笑林始祖。”淳自小有才名,博學(xué)多藝,善寫文章,又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆,許民字指”,方圓避邇?cè)S多人都知其名。魏文帝時(shí),邯鄲淳為博士給事中,曾作《投壺賦》上奏文帝,講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫過(guò)一篇碑文,陳留大文學(xué)家、大書法家蔡邕避難路過(guò)會(huì)稽,贊碑文為“絕妙好辭”也!邯鄲淳留名后世并非因其政績(jī)不夸,也不是因?yàn)樗奈恼绿睾茫谟谒唤?jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》,講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目,成為中國(guó)最早的笑話和雜耍專著。

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