任末勤學(xué)原文與翻譯
《任末勤學(xué)》又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(yáng)(今甘肅渭源)人。這是我為大家?guī)?lái)的任末勤學(xué)原文與翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
任末勤學(xué)原文與翻譯
原文：
任末年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
譯文：
任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒(méi)有固定的老師。（他）背著書(shū)箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹(shù)下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書(shū)，遇上沒(méi)有月亮的黑夜,他便點(diǎn)燃麻蒿取光。看書(shū)有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來(lái)記住這件事。同學(xué)們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過(guò)是行尸走肉罷了�！�
人物簡(jiǎn)介
任末，字叔本，蜀郡繁（今屬成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)）人，東漢學(xué)者，經(jīng)學(xué)家和教育家，他自幼勤奮好學(xué)，年輕時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽(yáng)游學(xué)。
任末尊師愛(ài)友的風(fēng)范，對(duì)后世產(chǎn)生了良好的'影響，晉代著名史學(xué)家常璩所著《華陽(yáng)國(guó)志》一書(shū)的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學(xué)家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時(shí)曾告誡學(xué)生們說(shuō)"好學(xué)不倦的人，雖然死了猶如活著；不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語(yǔ)，意思是可以走動(dòng)的尸體，沒(méi)有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無(wú)能、不求上進(jìn)、無(wú)所作為、糊涂過(guò)日子的人。
作為漢代的鄉(xiāng)土名人，以后的《新繁縣志》、《新繁鄉(xiāng)土志》都記載了任末的事跡，五四時(shí)期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學(xué)校歌》的第一句則寫道"任先經(jīng)苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在中國(guó)的學(xué)術(shù)和教育上的歷史功績(jī)。
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