英雄之言原文及翻譯

英雄之言原文及翻譯

　　《英雄之言》是《讒書》中的一篇。《讒書》是羅隱自編的雜文集，共五卷六十篇文章（缺二篇），編次于唐懿宗咸通八年（867），這年羅隱三十四歲。以下是小編整理的英雄之言原文及翻譯，歡迎閱讀！

　　【原文】

　　物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節(jié)，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽于寒餓；視家國而取之者，則曰救彼涂炭。牽于寒餓者，無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。

　　【譯文】

　　物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。看見財寶就要竊取的，說我這是出于寒冷饑餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說；了拯救百姓困苦的人，應(yīng)該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：“我的住室應(yīng)該象秦皇這樣。”楚霸王項羽也說：“秦皇可以取而代之。”想來他們并不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。像他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說高大的宮室與放縱的游樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。

　　【作者小傳】

　　羅隱（833—909），字昭諫，新城縣（今浙江富陽縣）人。他一生經(jīng)歷了晚唐文宗至哀宗七個朝代，目睹并身歷唐王朝從衰敗到滅亡的過程。據(jù)《舊五代史·羅隱傳》載，他早有才名，“名于天下，尤長于詠史，然多所譏諷，以故事部分中第”。這“譏諷”，顯然就是出于他對現(xiàn)實的不滿。事實上，不僅是詩，他的文章也飽含譏諷。由于十次參加進士考試，都遭到失敗，使他更是憤世嫉俗，在詩文中形成一種嘲諷的筆調(diào)和批判的風(fēng)格。為了應(yīng)付考試，他“隨貢部以凄惶，將帖十上；看時人之顏色，豈止一朝”（《謝湖南于常侍啟》）。為了謀生，他更不得不奔走四方，投靠地方郡守，謀求一個幕僚佐吏之職，所謂“命薄地卑，一十二年，看人變化，請事筆硯，以資甘旨”（《湖南應(yīng)用集序》）。因為這是他的自我寫照，便只有沉痛之言，沒有嘲諷意味了。最后，他五十五歲的時候，回到故鄉(xiāng)浙江。節(jié)度使錢镠委任他作掌書記、節(jié)度判官等職。朱溫篡奪唐朝政權(quán)，建立梁朝，羅隱勸說錢镠舉兵討伐，說：“縱不成功，猶可退保杭越，自為東帝，奈何交臂事賊？”（見《吳越備史》）羅隱把朱溫稱為“賊”，固然表明他忠于唐朝的正統(tǒng)思想，但也表明他對殘民以逞的軍閥的憎恨。相比之下，同是割據(jù)稱雄的錢镠，對待他所統(tǒng)治地區(qū)的人民尚是寬仁的，所以羅隱把征討逆賊朱溫的希望寄托于他。但錢镠不能聽從。

　　羅隱的著作有：《江東甲乙集》、《淮海寓言》（已佚）及《讒書》等。雍文華校輯的《羅隱集》，是中華書局出版的《中國古典文學(xué)基本叢書》之一，收集羅隱現(xiàn)存作品（也有個別偽作），較為完備。

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