夜宿七盤嶺原文及翻譯

時間：2021-06-09 18:25:08 古籍我要投稿

夜宿七盤嶺原文及翻譯

　　導(dǎo)語：《夜宿七盤嶺》是唐代詩人沈佺期的作品。此詩描寫詩人旅途中夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。下面是夜宿七盤嶺原文及翻譯。歡迎閱讀及參考！

　　夜宿七盤嶺

　　唐代：沈佺期

　　獨游千里外，高臥七盤西。

　　曉月臨窗近，天河入戶低。

　　芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。

　　浮客空留聽，褒城聞曙雞。

　　譯文

　　我獨自遠游在千里之外，如今在七盤山的西面高枕而臥。

　　拂曉的殘月很近地挨著窗子，天上的銀河向西低垂，仿佛要從門戶中流入。

　　在這芬芳艷美的春天，銀杏樹一片翠綠，凄清的夜里，傳來了子規(guī)的哀啼。

　　我孤身在外，無依無靠，空自留在這里聽那子規(guī)的凄鳴，褒城里傳來公雞報曉之聲。

　　注釋

　　⑴七盤嶺：在今四川廣元東北，唐時屬巴州，又名五盤嶺、七盤山，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。

　　⑵游：詩人對流放的婉轉(zhuǎn)說法。

　　⑶高臥：此處用以形容旅途的寂寞無聊。

　　⑷曉月臨窗近：曉，一作“山”；窗，一作“床”。

　　⑸天河：銀河。

　　⑹平仲：銀杏的別稱，俗稱白果。左思《吳都賦》寫江南四種特產(chǎn)樹木說：“平仲君遷，松梓古度。”舊注說：“平仲之實，其白如銀。”這里即用以寫南方異鄉(xiāng)樹木，兼有寄托自己清白之意。

　　⑺子規(guī)：杜鵑鳥。相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥的代表，多用作離愁的寄托。

　　⑻浮客：無所歸宿的遠行之游子。

　　⑼褒城：地名，在今陜西漢中北。

　　賞析

　　這首五律寫旅途夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的情緒。“七盤嶺”，在今四川廣元東北，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。據(jù)本詩末句“褒城聞雞曙”，褒城在今陜西漢中北，七盤嶺則在其西南。夜宿七盤嶺，則已過褒城，離開關(guān)中，而入蜀境。這詩或作于詩人此次入蜀之初。

　　“獨游千里外，高臥七盤西。”游：詩人對流放的婉轉(zhuǎn)說法。高臥：此處形容旅途的寂寞無聊。這兩句是說，我獨自遠游在千里之外，如今在七盤山的西面高枕而臥。

　　首聯(lián)破題，說自己將作遠游，此刻夜宿七盤嶺。“獨游”顯出無限失意的情緒，而“高臥”則不僅點出住宿在高山，更有謝安“高臥東山”的意味，這是詩人的自我調(diào)侃，自我安慰，表示將“獨游”聊作“隱游”，進一步點出失意的境遇。

　　“山月臨窗近，天河入戶低。”天河：銀河。這兩句是說，山中拂曉的殘月很近的.挨著窗子，天上的銀河向西低垂，仿佛要從門戶流入。

　　此聯(lián)即寫夜宿所見的遠景，生動的表現(xiàn)出“高臥”的情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河好像要流進房門那樣低。

　　“芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。”平仲：銀杏的別稱，俗稱白果。子規(guī)：杜鵑鳥。這兩句是說，在這芬芳艷美的春天，銀杏樹一片翠綠；凄清的夜里，傳來了子規(guī)的哀啼。

　　三聯(lián)是寫夜宿的節(jié)物觀感，纖巧的抒發(fā)了“獨游”的愁思。“平仲”是銀杏的別稱。西晉左思《吳都賦》寫江南四種特產(chǎn)樹木說：“平仲君遷，松梓古度。”舊注說：“平仲之實，其白如銀。”這里即用以寫南方異鄉(xiāng)樹木，兼有寄托自己清白之意。“子規(guī)”即杜鵑鳥，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥的代表，多用作離愁的寄托。這里，詩人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿的愁思和惆悵，油然彌漫。

　　“浮客空留聽，褒城聞曙雞。”浮客：無所歸宿的遠游之子。褒城：地名，在今陜西漢中北。這兩句是說，我孤身在外，無依無靠，空自留在這里聽那子規(guī)的凄鳴，這時候褒城里傳來公雞報曉之聲。

　　末聯(lián)，寫自己正沉浸在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀。“空留聽”，是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過褒城便是入蜀境，雖在七盤嶺上還可聞見褒城雞鳴，但詩人已經(jīng)入蜀遠別關(guān)中了。

　　在初唐詩壇上，沈佺期是以工詩著名的。此詩描寫詩人旅途中夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。全詩抓住凌晨時分的自然特點，巧加刻畫，充分表達了詩人被遠流他鄉(xiāng)的哀苦心情。這首詩是初唐五律的名篇，表現(xiàn)出詩人較高的藝術(shù)才能，巧于構(gòu)思，善于描寫，工于駢偶，精于聲律。

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