大龍湫記原文及翻譯

大龍湫記原文及翻譯

　　大龍湫記選自永嘉詩人祠堂叢刻《五峰集》，今天小編為大家準備了大龍湫記原文及翻譯，歡迎閱讀!

　　大龍湫記原文

　　大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大。入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中。從者心掉。望見西北立石，作人俯勢;又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖。行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉!吾行天下，未見如此瀑布也。”是后，予一歲或一至。至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如向所見。

　　今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙。乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶。乃解衣脫帽著石上，相持扼，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前。今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。

　　老先生謂南山公也。

　　大龍湫記翻譯

　　大德七年秋季八月間，我曾經跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢陰雨連綿，日夜不停。這一天，大風從西北刮起，才見到太陽出來。大龍湫的水勢正大。進入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲響從谷中曲折傳出。跟隨者都膽戰心驚。望見西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿勢;又很像堂前的柱子。走過二百步，于是又見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又像是樹立著的大屏風了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地搖動。游人心神緊張而不敢再往里走。于是轉身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。又轉彎進入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，一點水也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在半空中回旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東山腳下有諾詎那庵，相距五六步遠，山風橫吹過來，瀑水就飛射到人的身上。走進庵堂躲避，瀑水的余沫仍然會飛濺入屋好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話音，于是相視大笑。老先生說：“壯觀啊!我走遍天下，沒有見過如同這樣的瀑布。”從此以后，我每年有時來一次。來時，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。

　　今年冬天又是大旱。我自外而來，到諾詎那庵外的石橋上，漸漸有水流聲可以聽到。于是順著石橋下去，走出亂石叢，才看見瀑布垂掛著，水氣噴溢升騰有如青色的云煙，忽大忽小，而水聲也漸漸宏壯急迫起來。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地沖擊，反射出丹砂一般的紅光。石間沒有絲毫的泥土氣息，生長于此的樹木本該瘦瘠，卻反而像翡翠鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑。水潭里有二十多尾斑魚，聽到石頭被水沖激轉動的聲音，就舒緩地搖尾游向遠處，悠閑徘徊，就像避世的隱士那樣。家僮此時在石旁放置了大瓶，想盛接由上而來的瀑水。瀑水忽然飛舞著向人們撲來，勢頭加大了一倍，家僮們不能再取回瓶子。于是他們解衣脫帽放在石上，互相牽拉著，想努力取回瓶子，并因此而大聲呼叫笑鬧。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧全都驚惶不安，攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人而啼叫。我們放眼觀賞很久，才走到瑞鹿院前。瑞鹿院就是現在的瑞鹿寺。這時太陽已經落下，青蒼的樹林里堆滿了落葉，往前走時，人們已迷失了路徑，只見明月當空依依多情仿佛老朋友。

　　老先生就是南山公。

　　創作背景

　　大龍湫景點介紹

　　雁蕩山景區分散，東起羊角洞，西至鋸板嶺；南起筋竹溪，北至六坪山。在方圓450平方公里的景區內，峰奇洞異，崇巖疊嶂，飛瀑流泉，茂林幽谷，勝跡多達550多處。共分為靈峰、靈巖、大龍湫、顯勝門、仙橋、羊角洞、凈名三折瀑、雁湖八大景區，而東南部地區最稱風景薈萃。其中“二靈一龍”即靈峰、靈巖和大龍湫又被稱為“雁蕩三絕”，大龍湫在三絕中又被認為是獨占鰲頭。南宋樓鑰有詩云：“北上太行東禹穴，雁蕩山中最奇絕。龍湫一派天下無，萬眾贊揚同一舌。”（《攻瑰集·大龍湫》）可見在宋代，大龍湫便已揚四海。

　　作者簡介

　　李孝光，公元1 285—1 350年，字季和，號五峰。溫州樂清（今浙江樂清市）人，少博學，后隱居雁蕩山五峰下，遠來受學的人很多。元順帝至正三年（公元1 343年）應詔入征任著作郎、秘書監丞。李孝光以文章負名當世，他的文章取法秦漢，不追逐世俗。有《五峰集》二十卷。

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