《逍遙游》原文翻譯

時(shí)間：2024-10-18 22:49:40 登綺古籍我要投稿

《逍遙游》原文翻譯

　　《逍遙游》是超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，以下是小編整理的《逍遙游》原文翻譯，歡迎參考!

　　逍遙游(節(jié)選)

　　北冥有魚，其名為鯤。

　　鯤之大，不知其幾千里也。

　　化而為鳥，其名為鵬。

　　鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。

　　是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

　　南冥者，天池也。

　　《齊諧》者，志怪者也。

　　《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　天之蒼蒼，其正色邪？

　　其遠(yuǎn)而無所至極邪？

　　其視下也，亦若是則已矣。

　　且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

　　覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；

　　置杯焉則膠，水淺而舟大也。

　　風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

　　故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；

　　背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

　　蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？

　　”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；

　　適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。

　　之二蟲又何知？

　　(搶榆枋一作：槍榆枋)小知不及大知，小年不及大年。

　　奚以知其然也？

　　朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

　　楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。

　　上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

　　此大年也。

　　而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。

　　不亦悲乎！

　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。

　　有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。

　　有鳥焉，其名為鵬。

　　背若泰山，翼若垂天之云。

　　摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

　　斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？

　　我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

　　而彼且奚適也？

　　’”此小大之辯也。

　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。

　　而宋榮子猶然笑之。

　　且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。

　　雖然，猶有未樹也。

　　夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。

　　旬有五日而后反。

　　彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。

　　此雖免乎行，猶有所待者也。

　　若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？

　　故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　譯文

　　北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。

　　《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

　　如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。

　　蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。

　　小智比不上大智，短命比不上長(zhǎng)壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國(guó)的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長(zhǎng)壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！

　　商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別。

　　所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹*他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對(duì)待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。

　　列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對(duì)于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。

　　注釋

　　(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

　　(2)鯤（kūn）：傳說中的大魚。

　　(3)之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

　　(4)其：表推測(cè)。

　　(5)鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f中的大鳥。

　　(6)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。

　　(7)垂：同“陲”，邊際。

　　(8)海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。

　　(9)徙：遷移。

　　(10)天池：天然形成的大海。

　　(11)《齊諧》：書名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

　　(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。

　　(13)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

　　(14)摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。

　　(15)扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

　　(16)九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。

　　(17)去：離，這里指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。

　　(18)以：憑借。

　　(19)息：風(fēng)。

　　(20)野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

　　(21)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。

　　(22)生物：概指各種有生命的東西。

　　(23)息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

　　(24)相：互相。

　　(25)吹：吹拂。

　　(26)蒼蒼：深藍(lán)。

　　(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。

　　(28)極：盡。

　　(29)下：向下。

　　(30)亦：也。

　　(31)是：這樣。

　　(32)已：罷了。

　　(33)覆：傾倒。

　　(34)坳堂：指堂中低凹處。坳（ào）：凹陷不平。

　　(35)芥：小草。

　　(36)置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。

　　(37)斯：則，就。

　　(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。

　　(39)培：憑。

　　(40)莫之夭閼（yāo è）：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

　　(41)圖南：計(jì)劃向南飛。

　　(42)蜩（tiáo）：蟬。

　　(43)學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥名。

　　(44)決（xuè）：疾速的樣子。

　　(45)搶（qiāng）：觸，碰，著落。“搶”也作“槍”。

　　(46)榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。

　　(47) 控：投，落下。

　　(48) 奚以：何以。

　　(49)之：去到。

　　(50)為：成為。

　　(51)南：名詞作動(dòng)詞，向南（飛行）。

　　(52)“奚以……為”：即“哪里用得著……呢”。

　　(53) 適：去，往。

　　(54)莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。

　　(55)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。

　　(56)反：同“返”，返回。

　　(57)猶：還。

　　(58)果然：吃飽的樣子。

　　(59)宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。

　　(60)之：此，這。

　　(61)二蟲：指蜩與學(xué)鳩。蟲:有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物。

　　(62)知：知道。

　　(63)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。

　　(64)晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。

　　(65)蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

　　(66)冥靈：大樹名。一說為大龜名。

　　(67)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。

　　(68) 大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。

　　(69)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。

　　(70)乃今：而今。

　　(71)以：憑。

　　(72)特：獨(dú)。

　　(73)聞：聞名于世。

　　(74)眾人：一般人。

　　(75)匹：配，比。

　　(76)湯：商湯。

　　(77)棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。

　　(78)已：矣。

　　(79)窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。

　　(80)修：長(zhǎng)。

　　(81)泰山：在今山東泰安北。

　　(82)羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

　　(83)絕：穿過。

　　(84)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。

　　(85)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。

　　(86)至：極點(diǎn)。

　　(87)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。

　　(88)效：效力，盡力。

　　(89)官：官職。

　　(90)行（xíng）：品行。

　　(91)比：合。

　　(92)合：使……滿意。

　　(93)而：連詞，表修飾。

　　(94)征：征服。

　　(95)宋榮子：一名宋钘（jiān），宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。

　　(96)猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。

　　(97)舉：全。

　　(98)勸：勉勵(lì)。

　　(99)非：責(zé)難，批評(píng)。

　　(100)沮（jǔ）：沮喪。

　　(101)定：認(rèn)清。

　　(102)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

　　(103)境：界。

　　(104)數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

　　(105)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。

　　(106)御：駕馭。

　　(107)泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。

　　(108)善：美好的。

　　(109)旬：十天。

　　(110)有：存在。

　　(111))致福：求福。

　　(112)雖：雖然。

　　(113)待：憑借，依靠。

　　(114)乘：遵循，憑借。

　　(115)天地：這里指萬物，指整個(gè)自然界。

　　(116)正：本；這里指自然的本性。

　　(117)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。

　　(118)彼：他。

　　(119)且：將要。

　　(120)惡（wū）：何，什么。

　　(121)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。

　　(122)無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。

　　(123)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

　　(124)無功：無作為，故無功利。

　　(125)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

　　(126)無名：不追求名譽(yù)地位，不立名。

　　作者介紹

　　莊周莊子（約公元前369年-約公元前286年），姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。

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