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《卷十唐書判》原文及翻譯
在日常學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的《卷十唐書判》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【原文】
唐銓選擇人之法有四：一曰身，謂體貌豐偉;二曰言，言辭辯正;三曰書，楷法遒美;四曰判，文理優長。凡試判登科謂之入等，甚拙者謂之藍縷，選未滿而試文三篇謂之宏辭，試判三條謂之拔萃，中者即授官。既以書為藝，故唐人無不工楷法;以判為貴，故無不習熟。而判語必駢儷，今所傳《龍筋鳳髓判》及《白樂天集?甲乙判》是也。自朝廷至縣邑，莫不皆然，非讀書善文不可也。宰臣每啟擬一事，亦必偶數十語，今鄭畋敕語、堂判猶存。世俗喜道瑣細遺事，參以滑稽，目為花判，其實乃如此，非若今人握筆據案，只署一字亦可。國初尚有唐余波，久而革去之。但體貌豐偉，用以取人，未為至論。
【譯文】
唐代量才授官，選擇人才的原則有四條：第一是身體標準，要求身體像貌豐滿偉岸;第二是言談標準，言語辭令雄辯公正;第三是書寫，楷書法式道勁剛美;第四是判狀，文辭條理優美通暢。凡通過吏部考試錄取的稱為“入等”，非常拙劣的稱為“藍縷”，未通過吏部考選而通過三篇文章的稱為“宏辭”，通過判狀三條的稱為“拔萃”，選中的授予官職，既然靠書法作為藝業，因此唐代人沒有不擅長楷書法式的;既然以判狀為重要，因此沒有不學習熟練的。而判狀的語言一定講究對偶整齊，現在流傳的《 龍筋鳳髓判》 以及《 白樂天集? 甲乙判》 就說明這一點。從朝廷到縣城，沒有不是這樣，不讀書、不善長文學就不行。朝廷輔政大臣每逢報告草擬一件事，也一定對偶幾十句話，現在鄭畋寫的軟書、堂判仍然留存著。世俗喜歡談論瑣碎的古代遺事，夾雜著詼諧的話語，被看成“花判”，那事實就是這樣，不象現在的人提筆靠著書案，只簽署一個字也可以。 宋朝初年還有唐代的遺風，經久就改變除去了。只是用身體相貌豐盈高大來取用人才，不能算妥善的評定。
【作者簡介】
洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(今江西省上饒市鄱陽縣)人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，副丞相、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。
【鑒賞】
《卷十唐書判》是一部具有獨特意義和價值的作品。
一、內容與結構
從內容上看，它涵蓋了眾多與唐代政治、社會、文化相關的判詞等內容。這些判詞往往針對當時社會中的各種具體事務和糾紛進行判定。其結構嚴謹，每一則判詞都有明確的案件描述或者爭議焦點，然后展開分析和判定。例如，在一些涉及民事糾紛的判詞中，會先闡述雙方的觀點和情況，然后依據當時的法律、道德觀念以及社會風俗進行細致的剖析，最后得出公正合理的判決結果。這種結構反映了唐代司法實踐中注重事實依據和邏輯推理的特點。
二、語言特色
在語言方面，具有明顯的唐代文風特點。用詞精準、典雅，多采用書面語，同時也體現了一定的文學性。許多判詞中使用對仗、排比等修辭手法，增強了判詞的表現力和說服力。比如 “以禮為綱，據法為斷；情之所系，理之所歸” 這樣的表述，既體現了在判決時遵循禮與法的雙重標準，又通過對仗的形式使得語句朗朗上口，富有節奏感。
三、反映的社會風貌
這部作品是唐代社會風貌的一面鏡子。透過其中的判詞，我們可以看到唐代社會的階層結構，有涉及貴族與平民之間糾紛的判詞，反映出當時不同階層在法律面前的地位和待遇；也能看到當時的商業活動情況，如關于商業契約、交易糾紛等判詞，顯示出唐代商業已經有了相當的發展并且有相應的法律規范；還能洞察到唐代的家庭倫理關系，例如在家庭財產繼承、婚姻關系解除等判詞中，體現了當時以儒家思想為核心的家庭倫理觀念對社會關系的深刻影響。
四、歷史價值
《卷十唐書判》具有極高的歷史價值。它為我們研究唐代的法律制度提供了最直接的材料，讓我們了解到唐代法律的具體條文在實際案例中的運用情況。同時，它也是研究唐代社會文化、政治經濟的重要參考，有助于我們從多個角度還原唐代的社會全貌，理解唐代在整個中國歷史發展進程中的地位和意義。
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