- 相關(guān)推薦
養(yǎng)猿于籠的譯文
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編為大家收集的養(yǎng)猿于籠的譯文，歡迎閱讀與收藏。
【導(dǎo)讀】
本文選自劉基的寓言集《郁離子》。劉基（1311年-1375年），字伯溫，處州青田（今浙江文成縣）人，元末明初的政治家、文學(xué)家，輯有《誠(chéng)意伯文集》�！队綦x子》是劉基的一部寓言專著，具有比較高的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
本文“養(yǎng)猿于籠”的故事，告訴人們一個(gè)道理：人永遠(yuǎn)要記住自己的本分，不能忘了安身立命的根本。本文中的猿猴，作為人的寵物而不愁溫飽，它卻忘了自己獨(dú)立覓食以求生存的能力與習(xí)性，最終它餓死了。
人與動(dòng)物無(wú)異，也要求生存，只是求生的能力多種多樣，就更加不能忘記自己安身立命的根本。農(nóng)民不能忘記了種田種地的能力，工人不能忘記了制造產(chǎn)品的能力，學(xué)生不能忘記了自己的專業(yè)能力，等等。如果有哪一天，第二代、三代農(nóng)民工從城市回到了村鄉(xiāng)，卻要種田種地，能夠種得好嗎？人們就算生活優(yōu)裕了，也不能養(yǎng)尊處優(yōu)，還是要勤儉耕耘得好。
【原文】
吳人有養(yǎng)猿于籠十年，憐而放之。信宿而輒歸。曰：“未遠(yuǎn)乎？”異而舍諸大谷。猿久籠而忘其習(xí)，遂無(wú)所得食，鳴而死。是以古人慎失業(yè)也。
【譯文】
吳地有個(gè)人用籠子養(yǎng)了一只猿猴，已經(jīng)十年了，十分憐憫它，有一天就把它放了。過(guò)了兩天，這只猿猴又回來(lái)了。這個(gè)人心里想：“是不是放得還不夠遠(yuǎn)呢？”于是，他就派人抬著猿猴，一直送到深山大谷里。這只猿猴由于長(zhǎng)期生活在籠子里，溫飽不愁，忘記了在野外覓食的習(xí)性，最后得不到食物，哀鳴著餓死了。所以古人采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，防止失掉自己的專長(zhǎng)。
【文章道理】
它告訴人們一個(gè)道理，外部的條件在不斷地變化，水滴石穿，也能促成內(nèi)部的變化。它還啟示人們，不能養(yǎng)尊處優(yōu)，奢侈浪費(fèi)，生活要勤勞儉樸，并且，人的思想和生活范圍不能只在一小圈中。它必須擴(kuò)大自己的范圍，不可像文中的猿猴一般，竟忘了自己的本性。
【作者簡(jiǎn)介】
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）。漢族，字伯溫，謚文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽(yáng)村（今南田山武陽(yáng)村于1948年劃歸溫州文成縣）。元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并使盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛亮。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也�！�
【養(yǎng)猿于籠的譯文】相關(guān)文章：
文言文猿子原文及譯文10-05
養(yǎng)蘭說(shuō)譯文賞析05-23
張養(yǎng)浩山坡羊·潼關(guān)懷古譯文及賞析04-09
《崇儉養(yǎng)德,守拙全真》文言文評(píng)價(jià)及譯文10-05
張養(yǎng)浩《沽美酒兼太平令嘆世》原文注釋及譯文09-26
猿說(shuō)文言文翻譯10-28