諸葛公原文和翻譯

時間：2024-08-02 23:10:29 昌升古籍我要投稿

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諸葛公原文和翻譯

　　在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的詩詞吧，詩詞按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你知道什么樣的詩詞才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的諸葛公原文和翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文

　　諸葛公

　　洪邁

　　諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蜀可以取，言如蓍龜，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴而嚴致死。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鍾會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？

　　（節(jié)選自《容齋隨筆》）

　　譯文：

　　諸葛孔明是千年中少有的一個人，他用兵行軍，都是本著仁義和節(jié)制的原則，自那時三代以下，沒有過像他這樣的人。大概因為他的操行、心地、制度、行為，全部都是出自誠意。他生在亂世，親身在田地上勞作，假使沒有徐庶的推薦之語，沒有劉玄德的三顧茅廬，那么他茍且保全性命，不求名聲顯達是一定的了。他一開始見到劉玄德，就論述不能同曹操爭強，可以和孫權互為援手，但不能圖取他，只有荊州、蜀地可以謀取的大政方針，言語如同刻在竹板、龜甲上一樣，終身沒有改變這個策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蠻夷服從他，敵人害怕他。對上能取得君主的信任，所以劉玄德臨終時，說出至誠之語：“如果我兒子沒有才干，你可以自己取代他。”后主雖然平庸懦弱無所建樹，也是全部國事都聽諸葛公的，從不懷疑。對下以信取人，所以廢職廖立，廖立垂頭哭泣。廢職李嚴，李嚴去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是沒有一個人產(chǎn)生害他恨他之心。魏國全部占有中原地區(qū)，乘著曹操、曹丕積聚的威勢，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀國射發(fā)一枝箭。可是諸葛公卻六次出兵征伐魏國，讓魏國害怕蜀國像害怕老虎一樣。司馬懿暗暗地到他駐扎營地之處，贊嘆他是天下奇才。。鍾會攻打蜀國的時候，專門派人到漢川祭祀他的廟宇。禁止軍士靠近他的墓地采伐。這難道是智慧力量策略謀慮所能達到的嗎？

　　諸葛亮評價

　　在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶。

　　庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

　　可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。”在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。

　　作者介紹

　　洪邁（1123年—1202年），字景廬，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人，南宋著名文學家，洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執(zhí)、封魏郡開國公、光祿大夫。

　　卒年八十，謚“文敏”，配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。

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