- 相關(guān)推薦
六韜·龍韜·軍勢(shì)原文附譯文
龍韜·軍勢(shì)
作者：姜子牙
武王問(wèn)太公曰：“攻伐之道奈何?”太公曰：“資因敵家之動(dòng)，變生于兩陣之間，奇正發(fā)于無(wú)窮之源。故至事不語(yǔ)，用兵不言。且事之至者，其言不足聽(tīng)也;兵之用者，其狀不足見(jiàn)也。忽而往，忽而來(lái)，能獨(dú)專(zhuān)而不制者，兵也。
“夫兵聞則議，見(jiàn)則圖，知?jiǎng)t困，辨則危。故善戰(zhàn)者，不待張軍;善除患者，理于未生;善勝敵者，勝于無(wú)形;上戰(zhàn)無(wú)與戰(zhàn)。故爭(zhēng)勝于白刃之前者，非良將也;設(shè)備于已失之后者，非上圣也;智與眾同，非國(guó)師也;技與眾同，非國(guó)工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，動(dòng)莫神于不意，謀莫善于不識(shí)。夫先勝者，先見(jiàn)弱于敵，而后戰(zhàn)者也，故事半而功倍焉。
“圣人征于天地之動(dòng)，孰知其紀(jì)。循陰陽(yáng)之道而從其候;當(dāng)天地盈縮因以為常;物有死生，因天地之形。故曰：未見(jiàn)形而戰(zhàn)，雖眾必?cái) Ｉ茟?zhàn)者，居之不撓，見(jiàn)勝則起，不勝則止。故曰：“無(wú)恐懼，無(wú)猶豫。用兵之害，猶豫最大;三軍之災(zāi)，莫過(guò)狐疑。善者見(jiàn)利不失，遇時(shí)不疑，失利后時(shí)，反受其殃。故智者從之而不釋?zhuān)烧咭粵Q而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當(dāng)之者破，近之者亡，孰能御之?
“夫?qū)⒂兴谎远卣撸褚?有所不見(jiàn)而視者，明也。故知神明之道者，野無(wú)衡敵，對(duì)無(wú)立國(guó)。”武王曰：“善哉!”
文言文翻譯:
武王問(wèn)太公說(shuō)：“進(jìn)攻作戰(zhàn)的原則是什么?”
太公答道：“作戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)要根據(jù)敵人的行動(dòng)而決定，戰(zhàn)術(shù)的變化產(chǎn)生于敵我雙方的臨陣對(duì)壘，奇正的運(yùn)用來(lái)源于將帥無(wú)窮的智慧和思考。所以，最重要的機(jī)密不能泄露，用兵的謀略不可言傳，況且機(jī)密極為重要只能藏于心中而不能表現(xiàn)為論論，軍隊(duì)的部署和運(yùn)用只能隱秘而不可暴露于敵。倏然而去，忽然而來(lái)，獨(dú)斷專(zhuān)行而不受制于人，這就是用兵的原則。敵人聽(tīng)說(shuō)我軍興兵，就會(huì)商議應(yīng)對(duì)之策;敵人發(fā)現(xiàn)我軍行動(dòng)，就會(huì)設(shè)計(jì)對(duì)我算計(jì)圖謀;敵人了解我軍企圖，我軍就會(huì)陷入困境;敵人摸清我軍規(guī)律，我軍就會(huì)遭遇危險(xiǎn)。所以善于用兵的，取勝于軍隊(duì)動(dòng)用之前;善于消除禍患的，能夠消除禍患于未然;善于打勝仗的，能夠取勝于無(wú)形之中。最高明的作戰(zhàn)是不戰(zhàn)而使敵人屈服。因此，經(jīng)過(guò)白刃相交殊死拚搏而取勝的，不是良將;在失敗之后再來(lái)設(shè)置守備的，不是智士;智慧與一般人相同的，不能稱(chēng)為國(guó)師;技藝與一般人相同的，不能稱(chēng)為國(guó)工。用兵最重要的莫過(guò)于所攻必克，作戰(zhàn)最重要的莫過(guò)于保守機(jī)密，行動(dòng)最重要的莫過(guò)于出其不意，計(jì)謀最重要的莫過(guò)于神妙難測(cè)。凡是未戰(zhàn)而先勝的，都是先示弱于敵，然后進(jìn)行決戰(zhàn)。這樣便可事半而功倍。
圣人觀察天地的變化，反復(fù)探求其運(yùn)行的規(guī)律，根據(jù)日月的運(yùn)行，季節(jié)的變化，晝夜的長(zhǎng)短，推斷出事物變化的普遍規(guī)律。萬(wàn)物的生死，取決于天地的變化。所以說(shuō)，沒(méi)有弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)就貿(mào)然作戰(zhàn)，雖然軍隊(duì)眾多，也必定失敗。
善于指揮作戰(zhàn)的人，按兵待機(jī)不被假象所干擾，看到有勝利把握就進(jìn)攻，沒(méi)有獲勝的可能就停止。所以說(shuō)，不要恐懼，不要猶豫。用兵的害處，最大的是猶豫;軍隊(duì)的災(zāi)難，最大的是狐疑。善于打仗的人，看到有利的情況決不放過(guò)，遇到有利的戰(zhàn)機(jī)決不遲疑。否則，失掉有利條件放過(guò)有利戰(zhàn)機(jī)，自己反而會(huì)遭受禍殃。所以，明智的指揮者抓住戰(zhàn)機(jī)就不放過(guò)，機(jī)智的指揮者一經(jīng)決定就絕不遲疑。所以投入戰(zhàn)斗才能象迅雷使人不及掩耳，象閃電使人不及閉目，前進(jìn)有如驚馬奔馳，作戰(zhàn)有如狂風(fēng)迅猛。阻擋它的就被擊破，靠近它的都被消滅，這樣的軍隊(duì)誰(shuí)還能抵抗呢?
將帥用兵，能不動(dòng)聲色而胸有成竹的叫做神，情況未明而洞察端倪的叫做明。所以，掌握了神明的道理，作戰(zhàn)就沒(méi)有勢(shì)均力敵的對(duì)手，天下就沒(méi)有敢于作對(duì)的敵國(guó)。”
武王說(shuō)：“您說(shuō)得好啊!”
【六韜·龍韜·軍勢(shì)原文附譯文】相關(guān)文章：
六韜·犬韜·分兵原文附譯文11-25
六韜·龍韜·立將原文及翻譯07-27
《六韜文韜賞罰》的原文及翻譯12-26
文言文《六韜虎韜略地》原文及翻譯03-07
鷸蚌相爭(zhēng)原文附譯文06-12
懸梁刺股原文附譯文08-01
《墨子·魯問(wèn)》原文附譯文賞析12-16
審勢(shì)的文言譯文05-04
孫子兵法之兵勢(shì)第五原文譯文04-14
《觸龍說(shuō)趙太后》原文及譯文07-29