戰(zhàn)國(guó)策·應(yīng)侯謂昭王原文附翻譯
【原文】
應(yīng)侯謂昭王曰：“亦聞恒思有神叢與?恒思有悍少年，請(qǐng)與叢博，曰：‘吾勝叢，叢籍我神三日;不勝叢，叢困我。”乃左手為叢投，右手自為投，勝叢，叢籍其神。三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國(guó)者，王之叢;勢(shì)者，王之神。籍人以此，得無(wú)危乎?臣未嘗聞指大于臂，臂大于股，若有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠(chéng)輿瓢，瓢必裂。今秦國(guó)，華陽(yáng)用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不稱瓢為器，則已;已稱瓢為器，國(guó)必裂矣。臣聞之也：‘木實(shí)繁者枝必披，枝之披者傷其心。都大者危其國(guó)，臣強(qiáng)者危其主。’且令邑中自斗食以上，至尉、內(nèi)史及王左右，有非相國(guó)之人者乎?國(guó)無(wú)事，則已;國(guó)有事，臣必聞見(jiàn)王獨(dú)立于庭也。臣竊為王恐，恐萬(wàn)世之后有國(guó)者，非王子孫也。
“臣聞古之善為政也，其威內(nèi)扶，其輔外布，四治政不亂不逆，使者直道而行，不敢為非。今太后使者分裂諸侯，而符布天下，操大國(guó)之勢(shì)，強(qiáng)征兵，伐諸侯。戰(zhàn)勝攻取，利盡歸于陶;國(guó)之幣帛，竭入太后之家;竟內(nèi)之利，分移華陽(yáng)。古之所謂危主滅國(guó)之道，必從此起。三貴竭國(guó)以自安，然則令何得從王出，權(quán)何得毋分，是我王果處三分之一也。”
【譯文】
應(yīng)侯對(duì)秦昭王說(shuō)：“您也聽(tīng)說(shuō)過(guò)在恒思那個(gè)地方的叢林中有一座神祠嗎?恒思有一個(gè)兇頑的少年要求與祠主擲骰子，他說(shuō)：‘我如果勝了你，你就要把神位借給我三天;如果不能勝你，你可以置我于困境。’于是，他用左手替祠主擲骰子，用右手為自己投骰子，最后他取勝了，祠主借給了他叢祠的神位。三天之后，神柯派人取神位，竟沒(méi)有取回去。五天之后，這片樹(shù)林全開(kāi)始干枯，七目之后，這片樹(shù)林全死了。現(xiàn)在可以說(shuō)，國(guó)家就好比是大王的叢林;權(quán)勢(shì)就好比是大王的神位。如果把這些東西借給別人：能沒(méi)有危險(xiǎn)嗎?我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)手指比胳膊粗的，更沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)胳膊比大腿粗的：若是有這種事，那一定是病得太嚴(yán)重了。假使真的一百個(gè)人馱著瓢跑，那么瓢非摔碎不可。現(xiàn)在的秦國(guó)，華陽(yáng)君掌政，穰侯掌政，太后掌政，大王也掌政。不把國(guó)家比做盛水的瓢也就算了;如果把國(guó)家比做盛水的瓢，那么國(guó)家也必然會(huì)因分五裂的了。我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：‘果實(shí)累累的'樹(shù)，樹(shù)枝必定要折斷，樹(shù)枝一折斷，樹(shù)心必定受到損傷。都城大的諸侯就將危及他的國(guó)家，權(quán)勢(shì)過(guò)強(qiáng)的臣子必將危及他的君主。’秦國(guó)城邑中從一斗俸祿的小官吏以上，一直到軍尉、內(nèi)史以及大王左右的近臣。有哪個(gè)不是穰侯灼親信呢?國(guó)家沒(méi)有什么戰(zhàn)亂，還沒(méi)有什么，國(guó)家萬(wàn)一有什么戰(zhàn)亂發(fā)生，我一定能看到大王在朝廷上受到孤立。我私下里替大王害怕，唯恐萬(wàn)世之后掌握國(guó)家大權(quán)的不是大王的子孫了。
“我聽(tīng)說(shuō)古代那些善于治理國(guó)家的君主，他的威權(quán)掌握在自己手里：他的親信遍布全國(guó)各處，政治安定，沒(méi)有禍亂沒(méi)有叛逆，使臣們按政策辦事，不敢為非做歹。觀在太卮的使臣分裂各地諸侯，虎符流布天下，操縱大國(guó)的權(quán)利，征聚強(qiáng)壯的兵士，誅伐諸侯。每至戰(zhàn)勝攻取.財(cái)物全部歸到陶地，國(guó)家財(cái)物，搜刮凈盡都送往太后的私室，境內(nèi)的資產(chǎn)，從各處運(yùn)往華陽(yáng)。古人所說(shuō)‘使君主危險(xiǎn)讓國(guó)家走向滅亡之路’必將從這里開(kāi)始。太后、穰侯、華陽(yáng)君這三個(gè)顯貴刮取國(guó)家財(cái)富求得自己的安樂(lè)，既然這樣，那么國(guó)家的政令怎么能從大王這里發(fā)出，權(quán)利怎么能不分散，這確實(shí)使大王處在三貴包圍一王的地位了。”
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