《明史 列傳 第九十五》閱讀原文及答案
文言文，完成4-7題。
鄧繼曾，字士魯，資縣人。正德十二年進士。授行人。世宗即位之四月，以久雨，疏言：“明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出于中人，奸諛漸幸于左右。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。是陛下修己親賢之誠，漸不如始，故天降霪雨以示警戒。伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習，割恩以定禮，稽古以崇孝，則一念轉(zhuǎn)移，可以銷天災，答天戒矣。”未幾，擢兵科給事中。疏陳杜漸保終四事：一、定君心之主宰，以杜蠱惑之漸；二、均兩宮之孝養(yǎng)，以杜嫌隙之漸；三、一政令，以杜欺蔽之漸；四、清傳奉，以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。
嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會掖庭火，廷臣多言咎在“大禮”。繼曾亦言：“去年五月日精門災，今月二日長安榜廊災，及今郊祀日，內(nèi)廷小房又災。天有五行，火實主禮。人有五事，火實主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。今歲未期而災者三，廢禮失言之郊也。”提督三千營廣寧伯劉佶久病，繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數(shù)有警，中原盜竊發(fā)。繼曾陳戰(zhàn)守方略及儲將練兵足食之計，多議行。
三年，帝漸疏大臣，政率內(nèi)決。繼曾抗章曰：“比來中旨，大戾王言。事不考經(jīng)文不會理悅邪說之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。夫祖宗以來，凡有批答，必付內(nèi)閣擬進者，非止慮獨見之或偏，亦防矯偽者之假托也。正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚信群小，臣恐大器之不安也。”疏入，帝震怒，下詔獄掠治，謫金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季本皆論救，不報。累遷至徽州知府，卒。
帝初踐阼，言路大開。進言者或過于切直，帝亦優(yōu)容之。自劉最及繼曾得罪后，厭薄言官，廢黜相繼，納諫之風微矣。
（摘編自《明史 列傳 第九十五》）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）（3分）
A. 事不考經(jīng)/文不會理/悅邪說之/諂媚則賜敕褒俞/惡師保之/抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
B. 事/不考經(jīng)/文/不會理/悅邪說之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
C. 事不考經(jīng)/文不會理/悅邪說之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
D. 事不考/經(jīng)文不會/理悅邪/說之諂媚/則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．行人。代指掌管朝覲聘問的官吏或者外交官，在此指的'是前者
B．兩宮。在明時，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以兩宮多指兩位太后
C．改元。每個年號開始的一年稱為元年，皇帝即位時必須要更換紀年的年號，同一皇帝可以有多個年號
D．言官。由監(jiān)官和諫官組成，合稱為言官。前者是君主監(jiān)察各級官員的耳目，后者是對君主的過失直言規(guī)勸并使之改正的官吏
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．鄧繼曾擁有大智。新官上任時，鄧繼曾有條理的直陳防微杜漸保終四事，有效的通過法律的形勢防止官員腐化
B．鄧繼曾直言敢諫。在面對法度失衡，小人當權(quán)的局面時，鄧繼曾上疏勸諫皇上，并且用天劫的詔示來規(guī)勸皇上
C．鄧繼曾眼光獨到。面對宮中旁舍失火，鄧繼曾沒有同大多廷官一樣將責任歸咎于“大禮”頭上，而是說這是廢禮失言的效驗
D．世宗皇昏庸無道。雖然他多次采納了大臣的意見，但大多并未真正推之施行，到最后甚至不親近大臣，實行專裁，致使小人專政，國事衰微
7．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習，割恩以定禮，稽古以崇孝
（2）正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無稽，一至于此。
試題答案：
4． C（事情不經(jīng)由實證，文章不切合要領(lǐng)，皇上喜歡奸邪之人的恭維而賞賜褒獎于他，厭惡輔佐大臣反對的言論而逐漸將他們流放罷黜。我看到這些事就會流淚，口頭上雖然順從旨意，內(nèi)心卻忍氣吞聲）
5． C（皇上即位之時并不一定要更改年號，如武則天剛上位時也沒有更正年號，而是過了段時間后才改年號）
6． C（這個例子并不能證明鄧繼曾眼光獨到，而更多的應是具有強烈的責任感）
7． （1）懇切希望皇上下達的旨令能言出必行，不留下停滯不決的案件，國事只向輔臣咨詢，對大臣的寵幸不先從親信開始，割舍情愛用來安定立法，考究古法用來推崇孝道。（三個關(guān)鍵詞“伏愿”、“近習”、“稽古”各1分，句意順暢2分）
（2）在皇上身邊的小人，沒有讀過多少書，沒有親身經(jīng)歷過多少事，他們趁機便想一攬朝廷大權(quán)，寫文章贊美皇上，以求得寵愛，所以他們說的都是無稽之談，唉，竟然到了這樣的地步。（三個關(guān)鍵詞“群小”、“乘隙、“一于至此”各1分，句意順暢2分）
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