搜神后記卷一解釋經(jīng)旨的原文及翻譯
原文
作者：洪邁
解釋經(jīng)旨，貴于簡(jiǎn)明，惟孟子獨(dú)然。其稱(chēng)《公劉》之詩(shī)“乃積乃倉(cāng)，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。”而釋之之詞，但云：“故居者有積倉(cāng)，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。”其稱(chēng)《烝民》之詩(shī)：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”而引孔子之語(yǔ)以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。”用兩“故”字，一“必”字，一“也”字，而四句之義昭然。彼訓(xùn)“日若稽古”三萬(wàn)言，真可覆醬瓿也。
譯文
作者：佚名
解釋經(jīng)書(shū)主旨，最好是簡(jiǎn)潔明了，只有孟柯能夠如此。他稱(chēng)頌《大雅公劉》詩(shī)：谷物積滿(mǎn)了糧侖，口袋裝滿(mǎn)了干糧，用它安定人民，興旺家邦，然后備好武器，才開(kāi)始遠(yuǎn)行，”而他的解釋只是說(shuō)：“所以留下的有積蓄，出行的有乾糧，然后才可以出行。”他稱(chēng)頌《大雅蒸民》詩(shī)：“上天降生眾民，有事物就有法則，老百姓?qǐng)?jiān)持公理，都喜歡好的品德。”但他卻只用孔子的話(huà)來(lái)解釋說(shuō)：“所以有事物就有法則，人是堅(jiān)持公理的'，因此就喜歡這美好的品德.”用兩個(gè)“故”字，一個(gè)“必’字，一個(gè)“也’字，內(nèi)容就明明白白。象那注釋《堯典》‘日若稽古”三萬(wàn)字的，真可以用來(lái)蓋醬缸了。
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