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《孟子·萬(wàn)章章句下·第二節(jié)》原文翻譯解析
孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車、子居），與孔子并稱“孔孟”，魯國(guó)鄒（今山東鄒城）人。下面是小編整理的《孟子·萬(wàn)章章句下·第二節(jié)》原文翻譯解析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
萬(wàn)章章句下·第二節(jié)
作者：佚名
北宮锜問曰：“周室班爵祿也，如之何?”
孟子曰：“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。大國(guó)地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國(guó)地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國(guó)地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農(nóng)夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差。”
文言文翻譯:
北宮錡問：“周王室頒布的爵位和俸祿，是怎么樣的呢?”
孟子說(shuō)：“詳情已不知道了。諸侯們都厭惡它妨害了自己的利益而把這方面的典籍銷毀了，但我也聽說(shuō)過(guò)大概的情況。天子是一級(jí)，公是一級(jí)，侯是一級(jí)，伯是一級(jí)，子、男同是一級(jí)，總共五個(gè)等級(jí)。君是一級(jí)，卿是一級(jí)，大夫是一級(jí)，上士是一級(jí)，中士是一級(jí)，下士是一級(jí)，總共六個(gè)等級(jí)。天子控制的地方，方圓千里，公侯的封地方圓百里，伯的封地方圓七十里，子、男爵的封地方圓五十里，總共四個(gè)等級(jí)。不能達(dá)到方圓五十里的，不能與天子聯(lián)系，只能附屬于諸侯，叫做附庸。天子朝中的卿所受的封地視同為侯爵一樣，大夫的封地視同為伯爵，元士的封地視同為子、男爵。
“大的諸侯國(guó)方圓百里，國(guó)君的俸祿十倍于卿，卿的俸祿四倍于大夫，大夫的俸祿倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士與在官府服役的平民同樣俸祿，俸祿足以代替他們耕種的收入。次一等的諸侯國(guó)方圓七十里，國(guó)君的俸祿十倍于卿，卿的俸祿三倍于大夫，大夫倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士與在官府服役的平民同樣俸祿，俸祿足以代替他們耕種的收入。
“小的諸侯國(guó)家方圓五十里，國(guó)君的俸祿十倍于卿，卿的俸祿二倍于大夫，大夫倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士與在官府服役的平民同樣俸祿，俸祿足以代替他們耕種的收入。
“耕種者的收入大概是這樣，一個(gè)農(nóng)夫有百畝地;百畝地都施肥耕作，上等的農(nóng)夫可供養(yǎng)九人，稍次一點(diǎn)的可供養(yǎng)八人，中等的可供養(yǎng)七人，稍次一點(diǎn)的可供養(yǎng)六人，下等的可供養(yǎng)五人。平民在官府服役的，俸祿按這個(gè)來(lái)分等差�！�
注釋
1.北宮錡：人名，衛(wèi)國(guó)人。
2.班：通“頒”。《左傳·桓公六年》：“使魯為其班。”《禮記·曲禮》：“班朝治軍。”《韓非子·存韓》：“班位于天下�！薄稘h書·翟方進(jìn)傳》：“周公…制禮樂，班度量，而下大服。這里用為頒布之意。
3.糞：《周禮·草人》：“凡糞種�！弊ⅲ骸胺菜约S種者，皆謂煮取汁也�！薄独献印に氖罚骸皡s是走馬以糞。”《禮記·月令》：“可以糞田疇�！边@里用為施肥治田之意。
解讀
這一篇是論述國(guó)家的行為方式，即天子治理國(guó)家，治理諸侯國(guó)，治理為官者的一種行為方式。這種行為方式即被稱為“禮”，即社會(huì)行為規(guī)范。有了這個(gè)規(guī)范，人們?cè)谟兴袨闀r(shí)，就要按照這個(gè)行為規(guī)范來(lái)行為。我們且不論這個(gè)規(guī)范是否合理，我們只是從中看到，凡治理國(guó)家，治理人民，國(guó)家的行為方式必須要選擇最佳的，最好的，才能得到所有人的認(rèn)同。當(dāng)然，周初所制定的這個(gè)行為規(guī)范至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已被廢棄，但這并不能說(shuō)明這個(gè)行為規(guī)范是錯(cuò)誤的，因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，人民思想的變化，尤其是私有制的畸形發(fā)展，使得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們的貪欲更加膨脹，因此才導(dǎo)致周初的這個(gè)行為規(guī)范被廢棄。但是，不能否認(rèn)的是，不論什么樣的國(guó)家，不論任何時(shí)代，都必須要有一定的社會(huì)行為規(guī)范，這個(gè)國(guó)家才能存在下去。而國(guó)家行政的行為方式，亦是至關(guān)重要的。
評(píng)析
本文出自《孟子·盡心上》，是孟子對(duì)北宮锜提問“周室班爵祿也，如之何？”的回答。孟子以周朝的封建制度為例，詳細(xì)地闡述了古代的官位、封地、祿位等等制度，以此來(lái)回答北宮锜的問題。
首先，孟子對(duì)周朝的等級(jí)制度進(jìn)行了詳細(xì)的描述，包括天子、公、侯、伯、子、男的五等，以及君、卿、大夫、上士、中士、下士的六等。這種詳細(xì)的描繪，既讓讀者了解了古代的政治制度，又展示了孟子深厚的歷史知識(shí)和精辟的觀察力。
其次，孟子對(duì)周朝的封地制度進(jìn)行了解析。他指出，天子的地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。這一部分的論述，既展示了孟子對(duì)封建制度的深刻理解，也揭示了他的政治智慧。
再次，孟子對(duì)周朝的祿位制度進(jìn)行了闡述。他說(shuō)明，無(wú)論是大國(guó)、次國(guó)還是小國(guó)，君、卿、大夫、上士、中士、下士以及庶人在官者的祿足以代其耕。這部分的解釋，既表達(dá)了孟子對(duì)社會(huì)公平的深刻理解，也揭示了他對(duì)社會(huì)和諧的深刻追求。
最后，孟子對(duì)農(nóng)民的勞動(dòng)成果進(jìn)行了描繪。他指出，一夫百畝，百畝之糞，上農(nóng)夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。這一部分的論述，既揭示了孟子對(duì)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的高度贊揚(yáng)，也表達(dá)了他對(duì)社會(huì)公平的深刻追求。
總的來(lái)說(shuō)，這篇文章在形式上嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容上詳實(shí)，展現(xiàn)了孟子卓越的歷史學(xué)識(shí)和深刻的政治智慧。同時(shí)，孟子以周朝的封建制度為例，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)公平和和諧的深刻追求，展現(xiàn)了他的人文關(guān)懷和政治理想。因此，這篇文章不僅具有很高的歷史價(jià)值，也具有深遠(yuǎn)的思想啟示性。
萬(wàn)章簡(jiǎn)介
萬(wàn)章，孟子高足弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛。也是最早揚(yáng)名于歷史的萬(wàn)姓先人。史書記載：“孟子去齊，絕糧于鄒薛，退與萬(wàn)章之徒，序詩(shī)書，述仲尼之意，作孟子七篇�！� 《孟子》七篇中有“萬(wàn)章章句”凡十八章，萬(wàn)章名字出現(xiàn)22次之多；對(duì)孟子有“堯以天下與舜”、“伊尹以割烹要湯”、“敢問友”、“敢問交際”等之問達(dá)38次之多。《史記》載，孟子晚年，經(jīng)常同萬(wàn)章等弟子談?wù)摻?jīng)書。并和公孫丑等一起編著《孟子》一書。
北宋政和五年（1115年）謚封為博興伯，從祀于孟廟西廡。
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