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    《橘詩》閱讀答案附賞析

    時間:2021-06-14 17:56:41 古籍 我要投稿

    《橘詩》閱讀答案附賞析

      橘詩

    《橘詩》閱讀答案附賞析

      【南朝】虞羲

      沖飚發(fā)隴首,朔雪度炎州。

      摧折江南桂,離披漠北楸。

      獨有凌霜橘,榮麗在中州。

      從來自有節(jié),歲暮將何憂!

      ①下列對詩句的理解與賞析,不正確的一項是( )

      A.一二句寫嚴寒天氣,寒風自西北隴首呼嘯而來,朔雪直達嶺南炎州,肆虐逞威。

      B.三四句寫風雪過處,樹木幾乎無一幸免的景象:江南桂樹摧折,漠北楸樹凋零。

      C.最后兩句寫中州橘樹從來就具有不畏嚴寒的本性,但歲暮來臨時也會憂心忡忡。

      D.這首詩詠橘言志,在生動的描寫之后,以議論抒情作結(jié),主旨突出,意蘊豐富。

      ②請簡要分析“獨有凌霜橘”一句中“獨”字的表達效果。

      答案 ①C(“但歲暮來臨時也會憂心忡忡”有誤)

      ②“獨”是“僅僅”、“只”的意思,與風雪肆虐、桂楸摧折的凋零景象,形成對比(或:反襯、襯托),突出橘樹傲然凌霜的形象,表達了作者對橘樹的贊美之情(或:寄寓了作者的高潔情操)。

      二、

      (1)首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了一幅怎樣的景象?營造了怎樣的氛圍?

      (2)請簡要分析“獨有凌霜橘”一句中“獨”字的表達效果。

      參考答案

      (1)狂風呼嘯,朔雪漫天.江南的桂樹被催折,漠北的楸樹變得枝葉凋零.營造了雄渾、蒼涼的氛圍.(翻譯3分,氛圍2分)

      (2)寫出了寒冬中,桂、楸都凋零了,只有橘樹在中州盛開著.“獨”是“只”、“僅僅”的意思.(翻譯2分)運用對比的手法,將橘樹與桂、楸對比,強調(diào)突出橘樹的堅韌頑強,品性高潔.(手法2分)表現(xiàn)了對橘樹堅韌頑強,品性高潔的贊美.(主旨2分)

      賞析:

      這是一篇橘頌。頌橘卻不直接從橘說起,而是從嚴酷的生存環(huán)境落筆,通過映襯比較寫出。

      一二句寫嚴寒的天氣:狂風(沖飆)自西北的隴首(即隴山,六盤山南段的別稱,在今陜西隴縣至甘肅平?jīng)鲆粠В┕纹穑魢[著向東南推進;大雪鋪天蓋地地由北往南襲來。這兩句寫得極有氣勢:風是“沖飆”,有著突發(fā)的強力,桀驁不馴,似乎吼叫著啟程;雪是“朔雪”,寒冷徹骨,原為北地所特有,而如今卻在溫暖的炎洲(嶺表以南之地)肆虐逞威。

      三四句接寫風雪過處的大地景象:江南的桂樹被摧折,漠北的楸樹變得枝葉凋零。“漠北”指中國北方極遠之地。“江南”與上句的“炎洲”相應,泛指整個南方。自北而南,從高大的楸樹至常綠的桂樹,凡風雪所經(jīng),似乎已無一得以幸免。

      但不是完全無一得以幸免。就在這一嚴酷的背景前,詩人將橘樹的形象推出:“獨有凌霜橘,榮麗在中州。”在中原大地上,橘樹卻以其耐寒的凌霜之質(zhì)迎風斗雪,依然枝繁葉茂,光艷動人。以上幾句翻用屈原《遠游》“嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮”的詩意;由于“朔雪度炎洲”,“南州之炎德”不存,“桂樹之冬榮”已矣,但仍有“榮”、“麗”者,這便是“在中州”的橘樹。中州地在江南之北,風欺雪虐之苦更甚于江南,橘樹居然依舊“榮麗”,可見其凌霜的姿質(zhì)如何的不同凡響了。

      末兩句直接抒情,進一步提攝橘樹的`精神,以熱情的語言加以褒揚。“自有節(jié)”,指橘樹具有不畏嚴寒的本性。這是基于眼前的事實加以推衍作出的判斷。由橘樹的“從來”如此,詩人又進而論斷,橘樹將會經(jīng)受住“歲暮”時分新的考驗。末兩句語氣堅定,傾向鮮明,是詩人對橘樹的熱烈頌揚,也是他本人自信自愛情懷的真誠袒露。這與他歌頌江邊竹“挺此貞堅性”(《見江邊竹》詩)的精神,正是一脈相承的。

      全詩的構(gòu)思,基本上遵循孔子所說的“歲寒,然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)的思路,具體的表現(xiàn)則又脫去形跡,自具面目:抽象的“歲寒”不見了,詩中出現(xiàn)了形象可感的“沖飆”、“朔雪”,擬人化動詞“發(fā)”、“度”的采用,強化了對風雪的動態(tài)表現(xiàn),顯示出嚴寒席卷大地的無比威勢;“后凋”二字中隱含著的對比,在詩中則被明白地展示出來,一面是摧折離披的桂楸,一面是凌霜榮麗的橘樹,兩相映襯,具體地寫出了對“后凋”的橘樹的贊美;最后,孔子的話以議論精警取勝,富于哲理性,而《橘詩》則以描寫生動見長,富于情韻,即使結(jié)尾兩句畫龍點睛式的議論,也不是冷竣的客觀的闡發(fā),而是伴隨有詩人熱烈的感情。由上可知,《橘詩》的成功,固然有可能與汲取前人思想資料的滋養(yǎng)有關(guān),而其根本原因,則不能不歸之于詩人獨特的生活體驗與其藝術(shù)上的獨創(chuàng)。

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