敕勒歌的原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-11-22 16:26:13 古籍我要投稿

敕勒歌的原文翻譯及賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的敕勒歌的原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　敕勒川，陰山下，

　　天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，

　　風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　注釋 1．敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。

　　2．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

　　3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

　　4．蒼蒼：青色。

　　譯文在一片被寒霜打過(guò)的灰白色的秋草中，

　　小蟲(chóng)在竊竊私語(yǔ)，

　　山村的周圍行人絕跡。

　　我獨(dú)自來(lái)到前門(mén)眺望田野，

　　只見(jiàn)皎潔的月光

　　照著一望無(wú)際的蕎麥田，

　　滿地的蕎麥花

　　簡(jiǎn)直就像一片耀眼的白雪。

　　簡(jiǎn)析 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全

　　寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。

　　這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。

　　拓展：敕勒歌原文賞析

　　敕勒歌

　　北朝民歌

　　敕勒川，陰山下。

　　天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，

　　風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　<注釋>

　　1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。

　　2.陰山：陰山山脈，起于河套西北，橫貫于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部偏西一帶。

　　3.穹(qióng)廬：游牧民族所住的圓頂帳幕。

　　4見(jiàn)(xiàn)：同“現(xiàn)”。

　　<韻譯>

　　敕勒人生活的原野在陰山腳下，這里的天幕象氈帳篷一樣籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無(wú)邊，草原茫茫無(wú)際，每當(dāng)大風(fēng)兒吹來(lái)草兒低伏的時(shí)候，放牧的牛羊就顯現(xiàn)出來(lái)。

　　<文學(xué)常識(shí)>

　　體裁：北朝民歌

　　年代：南北朝

　　作者：北朝民歌

　　作者小傳：

　　北朝是指公元4——6世紀(jì)，我國(guó)北方少數(shù)民族先后建立的北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個(gè)政權(quán)所經(jīng)歷的歷史時(shí)期的總稱。北朝人民主要過(guò)著游牧生活，有許多民歌流傳下來(lái)。這些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、語(yǔ)言樸實(shí)、極富生活氣息，表現(xiàn)了北方民族英勇豪邁的氣概。現(xiàn)存的北朝民歌大約有60多首，大都收錄在《樂(lè)府詩(shī)集》中。

　　敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來(lái)比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的.審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室，牛羊和牧草是他們的衣食來(lái)源，對(duì)于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物，他們有著極深極厚的感情。所以我們說(shuō)，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)，贊美生活；我們并且認(rèn)為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。

　　賞析

　　這首民歌，勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開(kāi)頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無(wú)遮無(wú)攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。

　　創(chuàng)作背景

　　《敕勒歌》的誕生時(shí)代，正是我國(guó)歷史上南北朝時(shí)的北朝時(shí)期。此時(shí)，今黃河流域以北基本在我國(guó)少數(shù)游牧民族鮮卑族的統(tǒng)治之下。敕勒，在漢代時(shí)稱為丁零，魏晉南北朝時(shí)稱狄歷、敕勒，到隋朝時(shí)稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。《隋書(shū)》記載鐵勒各部分布于東至獨(dú)洛河（今圖拉河）以北、西至里海（今里海）的廣大地區(qū)。

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