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《石灰吟》的原文譯文及賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《石灰吟》的原文譯文及賞析，歡迎大家分享。
原文：
《石灰吟》 于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
作者簡介：
于謙（1398年5月13日-1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
注釋：
�。�1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
（2）千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
�。�4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
譯文：
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
賞析：
這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
于謙的一生，可謂歷經千錘萬擊，烈火焚燒的磨難，先是參加科舉考試時，以狀元的文才卻被降格至三甲第九十二名，幾乎名落孫山。無它，就因不肯對主考官溜須拍馬。等到當上官，又因為民請命，嚴懲作奸犯科的權貴，而屢次受到排擠打壓，甚至險些丟了身家性命。人家當官前呼后擁，盡顯威風；而于謙為官廉正，盡顯“兩袖清風”,便服一套瘦馬一匹。同僚卻不以其為廉，反說是壞了官場規矩，是“居心叵測”!
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”,當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。
名家點評
現代古典文學家、詩人霍松林《歷代好詩詮評》：“《石灰吟》與《詠煤炭》都以物喻人，就作者的寫作動機說，是以他所歌頌的煤炭、石灰自喻、自勉，而且他都做到了；但就作品本身說，則有普遍意義和永恒意義，任何讀者都可從中獲得教益、吸取力量�！�
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