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    《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》翻譯及賞析

    時(shí)間:2021-02-15 16:09:33 古籍 我要投稿

    《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》翻譯及賞析

      經(jīng)下邳圯橋懷張子房

      李白

      子房未虎嘯,破產(chǎn)不為家。

      滄海得壯士,椎秦博浪沙。

      報(bào)韓雖不成,天地皆振動(dòng)。

      潛匿游下邳,豈曰非智勇?

      我來圯橋上,懷古欽英風(fēng)。

      唯見碧流水,曾無黃石公。

      嘆息此人去,蕭條徐泗空。

      【前言】

      《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩飽含欽慕之情,頌揚(yáng)張良的智勇豪俠,其中又暗寓著詩人的身世感慨。

      【注釋】

      ⑴下邳:古縣名,在今江蘇省睢寧縣西北邳州界。圯橋:古橋名,遺址在今睢寧縣北古下邳城東南小沂水上。張子房:即張良,字子房,是輔佐劉邦打天下的重要謀臣,在幫助劉邦建立漢朝后,被封為留侯。

      ⑵虎嘯:喻英雄得志。

      ⑶博浪沙:在今河南省原陽縣東南。

      ⑷黃石公:秦時(shí)隱士。相傳張良刺秦始皇不中,逃匿下邳圯上遇老人,授以《太公兵法》,曰:“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北,谷城山下黃石即我矣。”后十三年,張良從漢高祖過濟(jì)北,果見谷城山下黃石,取而祠之,世稱此圯上老人為黃石公。

      ⑸徐泗:徐州與泗州。

      【翻譯】

      張良未成名立業(yè)以前,傾盡家財(cái)去報(bào)國仇。他在東海君處交結(jié)了一個(gè)壯士,能手揮百多斤的鐵錐,于是在博浪沙錐擊秦始皇。雖然沒有成功地報(bào)成秦滅韓之仇,但是天下已經(jīng)震動(dòng)。為逃避緝拿而潛伏到下邳,難道就不算智勇之士?如今我來到張良遇到黃石公的橋上,緬懷張良的英雄事跡。可是只見橋下長流水,黃石公卻沒有了蹤跡。張良一去,此地再無杰出人物,只見泗水空流。

      【鑒賞】

      這是李白經(jīng)過下邳(在江蘇邳州)圯橋時(shí)寫的一首懷古之作。張良,字子房,是輔佐劉邦打天下的重要謀臣。詩起句“虎嘯”二字,即指張良跟隨漢高祖以后,其叱咤風(fēng)云的業(yè)績。但詩卻用“未”字一筆撇開,只從張良發(fā)跡前寫起。張良的祖父和父親曾相繼為韓國宰相,秦滅韓后,立志報(bào)仇,“弟死不葬,悉以家財(cái)求客刺秦皇”(《史記·留侯世家》)。“破產(chǎn)不為家”五字,點(diǎn)出了張良素來就是一個(gè)豪俠仗義、不同尋常的人物。后兩句寫其椎擊秦始皇的壯舉。據(jù)《史記》記載,張良后來“東見滄海君,得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游,良與客狙擊秦皇帝博浪沙中”。詩人把這一小節(jié)熔鑄成十個(gè)字:“滄海得壯士,椎秦博浪沙。”以上四句直敘之后,第五句一折,“報(bào)韓雖不成”,惋惜力士椎擊秦始皇時(shí)誤中副車。秦皇帝為之寒栗,趕緊“大索天下”,而張良的英雄膽略,遂使“天地皆振動(dòng)”。七、八兩句“潛匿游下邳,豈曰非智勇”,寫張良“更姓名潛匿下邳”,而把圯橋進(jìn)履,受黃石公書一段略去不寫,只用一個(gè)“智”字暗點(diǎn),暗度到三句以后的“曾無黃石公”。“豈曰非智勇?”不以陳述句法正敘,而改用反問之筆,使文氣跌宕,不致于平鋪直敘。后人評(píng)此詩,說它句句有飛騰之勢(shì),說得未免抽象,其實(shí)所謂“飛騰之勢(shì)”,就是第五句的“雖”字一折和第八句的“豈”字一宕所構(gòu)成。

      以上八句夾敘夾議,全都針對(duì)張良,李白本人還沒有插身其中。九、十兩句“我來圯橋上,懷古欽英風(fēng)”,這才通過長存的圯橋古跡,把今人、古人結(jié)合起來了。詩人“懷古欽英風(fēng)”,其著眼點(diǎn)還是在現(xiàn)實(shí):“唯見碧流水,曾無黃石公。”這兩句,句法有似五律中的.流水對(duì)。上句切合圯橋,橋下流水,清澈碧綠,一如張良當(dāng)時(shí)。歲月無常,回黃轉(zhuǎn)綠,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感慨。下句應(yīng)該說是不見張良了,可是偏偏越過張良,而說不見張良的恩師黃石公。詩人的用意是:他所生活的時(shí)代未嘗沒有如張良一般具有英風(fēng)的人,只是沒有像黃石公那樣的人,加以識(shí)拔,傳以太公兵法,造就“為王者師”的人才罷了。表面上是“嘆息此人去,蕭條徐泗空”,再也沒有這樣的人了;實(shí)際上,這里是以曲筆自抒抱負(fù)。《孟子·盡心下》說:“由孔子而來至于今,百有余歲,去圣人之世,若此其未遠(yuǎn)也,近圣人之居,若此其甚也,然而無有乎爾,則亦無有乎爾。”表面上孟子是喟嘆世無孔子,實(shí)質(zhì)上是隱隱地以孔子的繼承人自負(fù)。李白在這里用筆正和孟子有異曲同工之處:“誰說‘蕭條徐泗空’,繼張良而起,當(dāng)今之世,舍我其誰哉!”詩人在《扶風(fēng)豪士歌》的結(jié)尾說:“張良未逐赤松去,橋邊黃石知我心。”可以看作是這首詩末兩句的注腳。

      一首懷古之作,寫得如此虎虎有勢(shì)而又韻味深長,這是極可欣賞的。

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