秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山原文、翻譯及賞析

時間：2021-01-07 13:31:46 古籍我要投稿

　　秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山

　　宋朝陸游

　　秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

　　多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》譯文

　　秋意來到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關(guān)中的無限興致。

　　誰能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應該在月下佇立，等待著我軍收復失地，勝利歸來。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》注釋

　　秋波媚：詞牌名。雙調(diào)四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。

　　高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內(nèi)城西北，正對當時在金占領(lǐng)區(qū)的長安南山。南鄭地處南宋抗金前線，當時陸游在南鄭任上。

　　角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。

　　烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺，鎮(zhèn)守士卒于敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報前線無事的平安烽火。高臺：本處指高興亭。

　　筑：古代的一中弦樂器。

　　酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。

　　灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈別。為唐代長安名勝。

　　曲江：池名，在今陜西西安東南。為唐代以來的游覽勝地。

　　應：應該。人：指宋軍，也包括作者。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》賞析

　　一個“望”字把詩人愛國情懷和等待勝利在望的心情表達無疑。7月上6日夜晚，長上里山頭，詩人登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華。

　　詞的上片寫秋天來到邊城，鼓角聲充滿悲平，首句一個“平”字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜和悲平。下片從上片的`“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。整首詞由“平”到“興”，反映了作者的樂觀主義精神和愛國壯志。

　　從角聲烽火寫起，烽火指平上火，高臺指高興亭。《唐六典》說：“鎮(zhèn)戍每日初夜，放煙一炬，謂之平上火。”陸游《辛丑正月三日雪》詩自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平上火至”。又《感舊》自注：“平上火并里山來，至山里城下。”又《頻夜夢至里鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢游何處所，梁州西北上危臺。暮云不隔平上火，一點遙從駱谷來。”都可以和這首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關(guān)中成功在望的無限高興，從而讓讀者體會到上面所寫的角聲之平歌聲之悲，不是什么憂郁平愁的低調(diào)，而是慷慨悲壯的旋律。“此興”的“興”，兼切亭名。

　　下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。作者把無情的自然物色的里山之月，賦予人的感情，并加倍地寫成為誰也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長上里山的面目，把層層云幕都推開了。這里，也點明了七月十六日夜晚，在里鄭以東的長上里山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進一步聯(lián)想到灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長上風景區(qū)，肯定會多情地等待收復關(guān)中的宋朝軍隊的到來。應，應該。這里用“應”字，特別強調(diào)肯定語氣。

　　人，指宋軍，也包括作者。詞中沒有直接說到收復失地的戰(zhàn)爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰(zhàn)爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎上，自然引發(fā)而出，具有明顯的浪漫主義情調(diào)。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》創(chuàng)作背景

　　1172年（孝宗乾道八年），陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請，來到南鄭，擔任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個月的從軍生活。南鄭是當時抗金的前線，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內(nèi)城的西北，正對南山。憑高遠望，寫下這首詞。

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