雨不絕原文及賞析
原文：
雨不絕
[唐代]杜甫
鳴雨既過漸細微，映空搖飏如絲飛。
階前短草泥不亂，院里長條風(fēng)乍稀。
舞石旋應(yīng)將乳子，行云莫自濕仙衣。
眼邊江舸何匆促，未待安流逆浪歸。
譯文及注釋：
譯文
喧嘩的雨已經(jīng)過去、逐漸變得細微，映著天空搖漾的是如絲的細雨飄飛。
石階前小草沾了泥并不臟亂，院子里柳條上的風(fēng)也陡然變得稀少起來。
舞石應(yīng)立即帶著乳子起飛，且不要因播撒云層濡濕自己的仙衣。
眼前江船何其匆促，不等到江流平靜就迎著風(fēng)浪歸去。
注釋
《杜詩演義》：先之以鳴雨，繼之以微雨，故題云《雨不絕》。
鳴雨：雷雨。邊連寶：大雨易絕，細雨難絕。大雨過而繼以細雨，則倍難絕。諺所謂雨后毛不晴也。
映空：猶陰空，天色昏暗。《通俗文》：日陰曰映。飏（音揚），飛揚。如絲飛，指細雨綿綿。
長條：指柳樹枝條，例如庾信詩“河邊楊柳百尺枝，別有長條踠地垂”（《楊柳歌》），以及杜甫絕句“隔戶楊柳弱裊裊，狂風(fēng)挽斷最長條”。有人認為“長條”指雨，恐非。仇兆鰲注：草不沾污，見雨之微。風(fēng)雖乍稀，雨仍未止也。
“舞石”句用典。舞石將乳子，見于《水經(jīng)注》卷三十八：湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。旋應(yīng)：很快。將：帶領(lǐng)。這句是用傳說中石燕來形容風(fēng)中的雨點。
《杜律演義》：莫自濕，勸神女莫久行雨，而自濕其衣也。仇注：舞燕將子，記暮春雨。行云濕衣，切巫山雨。這里也用了一個典故，出自戰(zhàn)國時期宋玉的《高唐賦》序：昔者先王（指楚懷王）嘗游高唐。怠而晝寢，夢見一婦人，曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之，去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、倉促。
“未待”句是說，未等水流平穩(wěn)，就逆流而歸。
賞析：
清初學(xué)者仇兆鰲《杜詩詳注》：此詩上六句寫雨中景物，末二句寫雨際行舟。風(fēng)狂雨急，故鳴而有聲，既過則細若飛絲矣。草不沾污，見雨之微。風(fēng)雖乍稀，雨仍未止也。舞燕將子，記暮春雨。行云濕衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫對冒險營運表示擔(dān)憂。
清代杜詩研究家浦起龍《讀杜心解》：“望晴之詞，祝其止舞而挾子以游，停云而振衣適志，已引動欲歸義。乳子本說燕雛，仙衣本說神女，公乃借形挈家歸去之志也，運古入化。”
當代詩人謝頤城認為仇兆鰲對“舞石旋應(yīng)將乳子，行云莫自濕仙衣”兩句的`注解有問題，浦起龍“運古入化”的評語也不恰當。他認為杜甫借“舞石”“將乳子”，表示自己將“挈家歸去”；借巫山神女的典故“行云莫自濕仙衣”，是提醒自己不能只顧“行云”、游覽瀟灑，而延誤了歸程。同時謝頤城認為這首詩最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不協(xié)調(diào)。
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