叔于田原文、翻譯注釋及賞析
原文：
叔于田
先秦：佚名
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
譯文：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔去打獵出了門，巷里就像沒住人。難道真的沒住人？沒人能與叔相比，那么英俊又慈仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
我叔出門去打獵，巷里無人在飲酒。真的沒人在飲酒？什么人都不如叔，那么英俊又清秀。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
我叔騎馬去野外，巷里沒人會騎馬。真的沒人會騎馬？沒人能夠比過他，確實英俊力有大。
注釋：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵(xún)美且仁。
叔：古代兄弟次序為伯、仲、叔、季，年歲較小者統(tǒng)稱為叔，此處指年輕的獵人。于：去，往。田：同“畋（tián）”，打獵。巷：居里中的小路。洵：真正的，的確。仁：指溫厚，慈愛。
叔于狩(shòu)，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
好：指品質(zhì)好，性格和善。狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統(tǒng)稱。飲酒：這里指宴飲。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
適：往。野：郊外。服馬：騎馬之人。一說用馬駕車。武：英武。
賞析：
在《詩經(jīng)》三百篇中，《鄭風(fēng)·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若論其藝術(shù)成就，此詩當(dāng)可與那些最優(yōu)秀之作相頡頏。詩分三章，純用賦法，但流暢諧美中有起伏轉(zhuǎn)折，人物形象呼之欲出，則與假比興曲筆描寫者異曲同工，難分軒輊。它的成功之處，除了運用《詩經(jīng)》中常見的章段復(fù)沓的布局外，還在于運用設(shè)問自答、對比、夸張的藝術(shù)手法。
章段復(fù)沓，是《詩經(jīng)》中最重要的結(jié)構(gòu)特點。《鄭風(fēng)·叔于田》三章句式結(jié)構(gòu)全同，與其他采用復(fù)沓結(jié)構(gòu)的《詩經(jīng)》篇章一樣，有一種回環(huán)往復(fù)的音響效果，同時也因為復(fù)沓而起到了一種加深印象的效果。而這種復(fù)沓是有變化的復(fù)沓，各章各句替換幾個字，既保持韻律感，又深化了主題。實際上，拿現(xiàn)代音樂術(shù)語來解說，此詩正是一首分節(jié)歌，而“不如叔也”一句則是唯一的一句副歌歌詞。
章句復(fù)沓，自然算不上是《鄭風(fēng)·叔于田》一詩的專利，但設(shè)問自答、對比夸張則是其獨具個性的特色。各章第二句“巷無居人”“巷無飲酒”“巷無服馬”，第三句“豈無居人”“豈無飲酒”“豈無服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互間有這樣的.邏輯關(guān)系：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過自問自答，將“洵美……”“不如……”“巷無……”（真的既英俊又……，人們都不如他，因此巷里沒有人……）這樣的正常順序作一轉(zhuǎn)換，頓覺奇峰突起，余味曲包。吳闿生《詩義會通》說：“案，故撰奇句而自解釋之，文章家之逸致也。”對此妙筆青眼有加。這一設(shè)問自答的手法，實際上源出周人對商人占卜貞問的甲骨刻辭的著意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問神靈需將正反兩種結(jié)果都記刻于龜甲上，請決于神判，便產(chǎn)生了此類句法的濫觴。此詩中，一正一反，直陳與疑問并舉，主要就在于以“突奇峭快”（陳震語）的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結(jié)論。而“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”的夸張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓兩者間的反差強調(diào)到極致。而通過居里、喝酒、騎馬這樣的生活細節(jié)來表現(xiàn)“叔”的美好形象，也很有人情味，有較強的煽情作用。詩的末句在“不如叔也”一句已將主要內(nèi)容交代完畢之后逸出一筆，不僅使主題更為充實，也使對“叔”的夸張描寫顯得有據(jù)可信。
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