即事原文及賞析

時(shí)間：2021-08-17 16:51:29 古籍我要投稿

即事原文及賞析

　　原文：

　　暮春三月巫峽長(zhǎng)，皛皛行云浮日光。雷聲忽送千峰雨，

　　花氣渾如百和香。黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。

　　飛閣卷簾圖畫里，虛無(wú)只少對(duì)瀟湘。

　　譯文

　　巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長(zhǎng)一些，上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮。

　　突然傳來雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。

　　嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風(fēng)飛翔。

　　打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。

　　注釋

　　⑴皛（xiǎo）皛：潔白明亮貌。

　　⑵百和香：形容山野間花氣的濃郁。

　　⑶濕不妨：濕而不妨。

　　⑷虛無(wú)：空曠平遠(yuǎn)。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“空曠貌。”

　　賞析

　　舊時(shí)注釋家都稱贊此詩(shī)“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩(shī)“可作暮春山居圖看”。

　　第一句，“暮春三月巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長(zhǎng)江兩岸，層巒疊嶂，無(wú)處不峽，其中最險(xiǎn)者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸。”但歷代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩(shī)中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩(shī)，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無(wú)令春色晚”，“處處春心動(dòng)，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。

　　第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩(shī)注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣。”仇氏的意思是說詩(shī)人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩(shī)法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無(wú)錯(cuò)。但對(duì)于大詩(shī)人的作品，卻也不能一概地用詩(shī)法模式去套，從而作出刻板的解釋。杜甫的這首《即事》詩(shī)是拗體七律，對(duì)拗體詩(shī)，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩(shī)的格律這點(diǎn)上作解釋。杜甫的拗體詩(shī)不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。這首《即事》詩(shī)的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩(shī)句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。

　　第二聯(lián)的上句“雷聲忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場(chǎng)面。凡寫暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。

　　第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩(shī)就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩(shī)句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引古詩(shī)“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充。”或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩(shī)中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲。可備一說，可惜未見訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。

　　第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。”前人詠春詩(shī)中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。不少杜詩(shī)中寫黃鶯都很可愛，這首詩(shī)中卻寫它的狼狽形狀。嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，這才真符合它的“性格”。

　　燕子就不同，詩(shī)人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，但隆隆雷雨中不一定有燕子飛翔。詩(shī)人這里未必是實(shí)寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩(shī)人必然會(huì)憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛。”零陵燕作為一個(gè)壯勇的`形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。”（張正見《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩(shī)》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩(shī)的壯麗意境再次升華起來。

　　尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩(shī)人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫。但結(jié)句宕開得很遠(yuǎn)，一下子說到湖南，“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”。這看來似為突兀，其實(shí)也不奇怪。早在陰鏗《渡青草湖》詩(shī)中就寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩(shī)，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩(shī)分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。杜甫在寫這首詩(shī)的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《渡青草湖》詩(shī)的啟發(fā)。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩(shī)中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。”為有長(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜甫的《去蜀》詩(shī)中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩(shī)時(shí)正滯留峽中，這“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩(shī)中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種宕開作結(jié)更顯得情景交融。

　　此詩(shī)詩(shī)體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于此詩(shī)首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢唐代著名詩(shī)人近體詩(shī)，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。

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