武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析4篇
武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析1
武昌酌菩薩泉送王子立
作者：蘇軾
朝代：宋朝
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我？四方同此水中天。
譯文：替你送行時(shí)沒有酒也沒有錢，規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。低下頭哪里泉水不能照見我？四方之地都如同這水中天。
注釋：①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。②四方：指各處；天下。
賞析：
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢，何處低頭不見我？”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“勸爾一杯菩薩泉，四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析2
原文
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我？四方同此水中天。
譯文
替你送行時(shí)沒有酒也沒有錢，
規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。
低下頭哪里泉水不能照見我？
四方之地都如同這水中天。
注釋
①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。
②四方：指各處；天下。
賞析
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“何處低頭不見我？四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的'泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析3
武昌酌菩薩泉送王子立
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我？四方同此水中天。
翻譯/譯文
譯文
替你送行時(shí)沒有酒也沒有錢，
規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。
低下頭哪里泉水不能照見我？
四方之地都如同這水中天。
注釋
①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。
②四方：指各處；天下。
賞析/鑒賞
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢， 何處低頭不見我？”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“勸爾一杯菩薩泉，四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析4
原文：
武昌酌菩薩泉送王子立
宋代：蘇軾
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我？四方同此水中天。
譯文：
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
替你送行時(shí)沒有酒也沒有錢，規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。
何處低頭不見我？四方同此水中天。
低下頭哪里泉水不能照見我？四方之地都如同這水中天。
注釋：
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我？四方同此水中天。
四方：指各處；天下。
賞析：
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“何處低頭不見我？四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
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