沉醉東風(fēng)·漁夫原文翻譯及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)的格律限制較少。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的沉醉東風(fēng)·漁夫原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟。
譯文
金黃的蘆葦鋪滿(mǎn)江岸，白色的蘋(píng)花飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭。雖然沒(méi)有生死之交，卻有毫無(wú)機(jī)巧算計(jì)之心的朋友，數(shù)那些在秋江上自由自在的鷗鷺。鄙視那些達(dá)官貴人們的，正是那些不識(shí)字的江上釣魚(yú)翁。
注釋
⑴黃蘆：與綠柳等均為水邊生長(zhǎng)的植物。白蘋(píng)（pín）：一種在淺水中多年生的植物。
⑵紅蓼（liǎo）：一種水邊生的草本植物，開(kāi)白色或淺紅色的小花。
⑶刎頸交：刎，割；頸，脖子。刎頸交即生死朋友的意思。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友。
⑷忘機(jī)友：機(jī)，機(jī)巧、心機(jī)。忘機(jī)友即相互不設(shè)心機(jī)、無(wú)所顧忌、毫無(wú)算計(jì)技巧之心的朋友。
⑸點(diǎn)：點(diǎn)點(diǎn)、數(shù)，這里是形容詞作動(dòng)詞用。
⑹傲殺：鄙視。萬(wàn)戶(hù)侯：本意是漢代具有萬(wàn)戶(hù)食邑的侯爵，在此泛指高官顯貴。
⑺叟：老頭。
賞析：
這支曲子一二兩句，對(duì)仗工麗，寫(xiě)景如畫(huà)，點(diǎn)染出一幅清麗無(wú)比的秋江圖。然而這僅僅是表層，作者還另有深意。作畫(huà)的顏料是精心選擇的，所畫(huà)的景物是精心選擇的，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的。選取“黃”“白”“綠”“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令。看到“黃蘆”“白蘋(píng)”“綠楊”“紅蓼”相映成趣，就容易聯(lián)想到江南水鄉(xiāng)的`大好秋光。而秋天，正是垂釣的黃金季節(jié)。讓“黃蘆”“白蘋(píng)”“綠楊”“紅蓼”搖曳于“岸邊”“渡口”“堤上”“灘頭”，這又不僅活畫(huà)出“漁夫”活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)“漁夫”在那些場(chǎng)所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)，也不難想象了。
在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚(yú)為生，固然很不錯(cuò)，但如果只是一個(gè)人，就未免孤寂，所以還該有朋友。三四兩句，便給那位“漁夫”找來(lái)了情投意合的朋友。“雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友”也是對(duì)偶句，卻先讓步，后轉(zhuǎn)進(jìn)，有回環(huán)流走之妙。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”。“漁夫”與人無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有這樣的朋友也并不得事。淡泊寧?kù)o，毫無(wú)機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”。對(duì)于“漁夫”來(lái)說(shuō)，他最需要這樣的朋友，也正好有這樣的朋友，令人羨慕。
一二兩句寫(xiě)了“岸”、“堤”、“渡口”和“灘頭”，意味著那里有江，但畢竟沒(méi)有正面寫(xiě)江，因而也無(wú)法描繪江上景。寫(xiě)“漁夫”應(yīng)該寫(xiě)出江上景，對(duì)此，作者不僅是懂得的，而且懂得什么時(shí)候?qū)懽钸m宜。寫(xiě)了“卻有忘機(jī)友”之后，他便寫(xiě)江上景了。“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，寫(xiě)景美妙生動(dòng)。用“秋”字修飾“江”，點(diǎn)明了季節(jié)。一個(gè)“點(diǎn)”字，尤其用得好。如果平平淡淡地說(shuō)，那不過(guò)是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺。如今變形容詞為動(dòng)詞，并且給鷗鷺著色，便出現(xiàn)了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動(dòng)情景。僅就寫(xiě)景而言，這已經(jīng)夠高明了。但更高明之處還在于借景寫(xiě)人。前面寫(xiě)漁夫有“忘機(jī)友”，那“忘機(jī)友”正是指“點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”。以鷗鷺為友，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，又說(shuō)明真正的“忘機(jī)友”，在人間無(wú)法找到。古代詩(shī)人往往贊揚(yáng)鷗鷺“忘機(jī)”。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒(méi)有“機(jī)心”，所以愿與鷗鷺為友。李白就說(shuō)：“明朝拂衣去，永與白鷗盟。”黃庚的《漁隱》詩(shī)，則用“不羨魚(yú)蝦利，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德，正可作為這只曲子的注腳。
結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫(xiě)的并非退隱文人，而是“傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯”的“不識(shí)字煙波釣叟”。元代社會(huì)中的漁夫不可能那樣悠閑自在，也未必敢于傲視統(tǒng)治他的“萬(wàn)戶(hù)侯”。不難看出，這只曲子所寫(xiě)的“漁夫”是理想化了的。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，家人失散，跟隨他父親的朋友元好問(wèn)逃出汴京，受到元好問(wèn)的教養(yǎng)。他對(duì)元朝的統(tǒng)治異常反感，終生不仕，卻仍然找不到一片避世的干凈土。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上，贊賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”。說(shuō)“漁夫”“傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯”，正表明他鄙視那些“萬(wàn)戶(hù)侯”。說(shuō)“漁夫”“不識(shí)字”，正是后悔他做了讀書(shū)識(shí)字的文人。古話(huà)說(shuō)：“人生憂(yōu)患識(shí)字始。”在任何黑暗社會(huì)里，正直的知識(shí)分子比“不識(shí)字”的漁夫會(huì)遭受更多的精神磨難，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。這句的“傲”字，既有堅(jiān)決不向黑暗社會(huì)妥協(xié)，保持高風(fēng)亮節(jié)之意，又有不愿在宦海中“風(fēng)波千丈擔(dān)驚怕”，希圖逃世的思想。雖有其消極避世的一面，卻也曲折地反映了元代知識(shí)分子的骨氣和那個(gè)時(shí)代投射在他們心靈上的暗影，抒發(fā)了他們的不平之慨。
這首小令語(yǔ)言清麗、風(fēng)格俊逸，又表達(dá)了備受壓抑的知識(shí)分子所追求的理想，因而在當(dāng)時(shí)就贏得了人們的喜愛(ài)。著名散曲家盧摯的【雙調(diào)】《蟾宮曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂(lè)以忘憂(yōu)。蕩蕩悠悠，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。急棹不過(guò)黃蘆岸白蘋(píng)渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時(shí)方休，醒時(shí)扶頭。傲煞人間，伯子公侯。”其中的好幾個(gè)句子都來(lái)自白曲，思想傾向也完全一致。不過(guò)所寫(xiě)不是漁夫。而是退隱江湖的官員。
創(chuàng)作背景
《沉醉東風(fēng)·漁夫》一曲當(dāng)作于白樸晚年移居金陵（今江蘇南京）時(shí)期。白樸由金入元，幼經(jīng)喪亂，倉(cāng)皇失母，亡國(guó)之后，郁郁不樂(lè)。晚年他寓居金陵，常與“諸遺老放情山水間”，“放浪形骸”，期于適意。此曲正是他晚年生活的寫(xiě)照。
此曲載于《中原音韻》《盛世新聲》《詞林摘艷》《詞謔》《堯山堂外紀(jì)》《天籟集》等。《中原音韻》未注作者。《盛世新聲》《詞林摘艷》謂趙明道作。《范蠡歸湖》雜劇第四折曲，明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》載此曲作者為白仁甫（即白樸）；《天籟集》為白樸專(zhuān)集，亦收此曲。
名家點(diǎn)評(píng)
元代周德清《中原音韻》：“妙在‘楊’字屬陽(yáng)，以起其音，取務(wù)頭；‘殺’字上聲，以轉(zhuǎn)其音；至下‘戶(hù)’字去聲，以承其音。緊在此一句，承上接下。末句收之。”
作者簡(jiǎn)介
白樸，元代戲曲作家。字太素，號(hào)蘭谷。初名恒，字仁甫。隩州（今山西河曲）人，客居真定（今河北正定）。幼年時(shí)蒙古軍攻占東京（今河南開(kāi)封），父母離散，遂得元好問(wèn)救助，幸免于難。入元后，不肯出仕，浪跡山水。曾一度寓居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩(shī)酒往還，晚年仍歸北方。雜劇、散曲作品以綺麗婉約見(jiàn)長(zhǎng)。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱(chēng)“元曲四大家”。所作雜劇今知有十六種，今存《墻頭馬上》《梧桐雨》《東墻記》三種。另有詞集《天籟集》，清初楊友敬掇拾白氏散曲附于集后，名《摭遺》，有小令三十七首，套數(shù)四套。
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