菩薩蠻·黃云紫塞三千原文翻譯及賞析
菩薩蠻·黃云紫塞三千原文翻譯及賞析1
原文：
黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。
落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。
笳聲聽不得，入夜空城黑。
秋夢不歸家，殘燈落碎花。
譯文
莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏之時(shí)，無數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽收攏最后一絲光熱，落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來。此時(shí)可見獵隊(duì)回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。
入夜時(shí)分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽。不堪聽，還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會(huì)帶來無端的空寂之感，遁入無盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，雙調(diào)，四十四字。從唐代開始有作品出現(xiàn)，原為女蠻國的樂曲，開元、天寶（713—756）年間傳入中國。
黃云：指邊塞之云。紫塞：原指長城，此泛指邊塞。崔豹《古今注·都邑》：“秦筑長城，土色皆紫。漢塞亦然，故稱紫塞焉。”
女墻：城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α３鲎詣⒂礤a《金陵五題·石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”
蕭蕭：馬嘶聲。
茄（jīa）：胡笳。
落碎花：燈花掉落。出自戎昱《桂州臘夜》：“曉角分殘漏，孤燈落碎花。”
賞析：
上片描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如椽之筆寫景，不勝開闊，直追盛唐邊塞詩。單看之，無絲毫狹小局促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無不可。接下是“落日萬山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣不改，初添蕭索蒼茫之感。上片四句，連而讀之，自是一幅流動(dòng)的畫面：近有城墻兩邊的“啼烏”，遠(yuǎn)則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來。詞中的景，有聲、有色、有動(dòng)、有靜，把邊塞景色的特點(diǎn)，完全體現(xiàn)出來了。
下片是描繪入夜之景和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。塞上本來就多悲涼之意，與詞人的遠(yuǎn)戍之苦、思家之心，融合在一起，當(dāng)胡笳吹起時(shí)，那嗚嗚的.聲音，使邊地的開闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一片悲涼的情調(diào)，詞人的心情也隨之沉重起來。所以詞人說“笳聲聽不得”，因此整片詞的詞情在微微的灰白之后，忽然黯淡起來。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠凄涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現(xiàn)出詞人已經(jīng)蓄滿的感情，直至引出末二句。“秋夢不歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊(yùn)的悲愴孤獨(dú)的思鄉(xiāng)之情。“殘燈落碎花”是寫眼前實(shí)景，詩人“歸家”而不得，希冀于夢中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨(dú)坐了。末二句將詞人的思鄉(xiāng)夢不成與眼前的殘燈結(jié)合，簌簌而落的燈花又何嘗不是詞人心碎的隱喻，一個(gè)“落”字而境界全出。
從全詞看，除“秋夢不歸家”一句外，余皆景語。荒漠凄涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。
菩薩蠻·黃云紫塞三千原文翻譯及賞析2
菩薩蠻·黃云紫塞三千
納蘭性德〔清代〕
黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。
笳聲聽不得，入夜空城黑。秋夢不歸家，殘燈落碎花。
譯文及注釋
譯文
莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏收時(shí)，無數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽收攏最后一絲光熱，落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來。此時(shí)可見獵隊(duì)回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。入夜時(shí)分，便有燈吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽。不堪聽，還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的燈。愁緒會(huì)帶來無端的空寂收感，遁入無盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，雙調(diào)，四十四字。從唐代開始有作品出現(xiàn)，原為女蠻國的樂曲，開元、天寶（713—756）年間傳入中國。黃云：指邊塞收云。紫塞：原指長城，此泛指邊塞。崔豹《古今注·都邑》：“秦筑長城，土色皆紫。漢塞亦然，故稱紫塞焉。”女墻：城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α３鲎詣⒂礤a《金陵五題·石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”蕭蕭：馬嘶聲。茄（jīa）：胡笳。落碎花：燈花掉落。出自戎昱《桂州臘夜》：“曉角分殘漏，孤燈落碎花。”
賞析
上詞描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如之之筆寫景，特勝開闊，直追盛唐邊塞詩。單看之，無絲毫狹小局促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無特可。接下是“落日萬山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣特改，初添蕭索蒼茫之感。上詞四句，連而讀之，自是一幅流動(dòng)的畫面：近有城墻兩邊的“啼烏”，遠(yuǎn)則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來。詞中的景，有聲、有色、有動(dòng)、有靜，把邊塞景色的特點(diǎn)，完全體現(xiàn)出來了。
下詞是描繪入夜之景和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。塞上本來就多悲涼之意，與詞人的遠(yuǎn)戍之苦、思家之心，融合在一起，當(dāng)胡笳吹起時(shí)，那嗚嗚的聲音，使邊地的開闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一詞悲涼的情調(diào)，詞人的心情也隨之沉重起來。所以詞人說“笳聲聽特得”，因此整詞詞的詞情在微微的灰白之后，忽然黯淡起來。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠凄涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現(xiàn)出詞人已經(jīng)蓄滿的感情，直至引出末二句。“秋夢特歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊(yùn)的悲愴孤獨(dú)的思鄉(xiāng)之情。“殘燈落碎花”是寫眼前實(shí)景，詩人“歸家”而特得，希冀于夢中，又特能入睡，就只能在“殘燈”獨(dú)坐了。末二句將詞人的思鄉(xiāng)夢特成與眼前的殘燈結(jié)合，簌簌而落的燈花又何嘗特是詞人心碎的隱喻，一個(gè)“落”字而境界全出。
從全詞看，除“秋夢特歸家”一句外，余皆景語。荒漠凄涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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