《盧令》原文、翻譯及古詩(shī)詞賞析

時(shí)間：2022-11-30 16:08:42 古籍我要投稿

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對(duì)古詩(shī)詞中的字詞、句子及真正想要表達(dá)的含義進(jìn)行文字賞析。我們?cè)鯓尤ヨb賞古詩(shī)詞呢？以下是小編收集整理的《盧令》原文、翻譯及古詩(shī)詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《盧令》原文、翻譯及古詩(shī)詞賞析

　　原文：

　　《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·盧令》

　　[先秦]佚名

　　盧令令，其人美且仁。

　　盧重環(huán)，其人美且鬈。

　　盧重鋂，其人美且偲。

　　譯文

　　黑毛獵犬頸圈丁當(dāng)響，那個(gè)獵人英俊又善良。

　　黑毛獵犬脖上套雙環(huán)，那個(gè)獵人英俊又勇勐。

　　黑毛獵犬脖上環(huán)套環(huán)，那個(gè)獵人英俊又能干。

　　注釋

　　盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

　　其人：指獵人。仁：仁慈和善。

　　重（chóng）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

　　鬈（quán）：勇壯。一說(shuō)發(fā)好貌。

　　重鋂（méi）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

　　偲（cāi）：多才多智。一說(shuō)須多而美。

　　賞析：

　　此詩(shī)意在描寫(xiě)真獵人的本領(lǐng)和美德。其人帶著獵犬出獵，品德仁慈，卷發(fā)美髯，具有長(zhǎng)者之相。作者是以羨慕的眼光，對(duì)獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。

　　真獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國(guó)家要強(qiáng)盛，離不開(kāi)文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國(guó)人的尚武精神。仁愛(ài)慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國(guó)人的'文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識(shí)。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來(lái)衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩(shī)中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見(jiàn)習(xí)俗，對(duì)獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩(shī)人審美眼光獨(dú)到之處。

　　此詩(shī)采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫(xiě)法。全詩(shī)共三章，每章的第一句均以實(shí)寫(xiě)手法寫(xiě)犬；每章的第二句均以虛寫(xiě)手法寫(xiě)人。

　　“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）。“令令”“重環(huán)”“重鋂”，是寫(xiě)犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。未見(jiàn)其人，先聞其“盧令令”之聲。后面才走出詩(shī)中的主人公。“美且仁”“美且鬈”“美且偲”，則是寫(xiě)人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來(lái)，詩(shī)中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛(ài)戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

　　全詩(shī)僅二十四字，就勾勒出一個(gè)壯美、仁愛(ài)、勇武、多才的年青獵人帶著心愛(ài)的獵犬真獵的情景，文字簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)。

　　詩(shī)意

　　這是《詩(shī)經(jīng)》里篇章最短的一首詩(shī)，每章只有兩句，三章才六句。六句卻有三個(gè)回環(huán)，韻味相當(dāng)足。這是女的夸贊她的對(duì)象的詩(shī)。對(duì)象是個(gè)獵人。獵人帶有獵犬，因而由犬及人。第一章寫(xiě)聽(tīng)到獵犬的鈴聲，從鈴聲的悅耳，想到人的漂亮和心地善良。這是由遠(yuǎn)寫(xiě)到近。鈴聲越近，看到犬項(xiàng)上的裝飾，套著子母雙環(huán)，從環(huán)的美想到人的漂亮健壯。犬到了面前，看清了是一個(gè)大環(huán)貫穿著兩個(gè)小環(huán)，因此又想到人的美貌和能干。由犬及人，回環(huán)往復(fù)，一層加重一層。過(guò)去有人說(shuō)成諷刺齊襄公好田獵畢弋不修民事，顯得牽強(qiáng)難通。第二章的鬈如果解釋成頭發(fā)漂亮，偲解成大胡子也很有意思。因?yàn)榕訉?duì)男子愛(ài)慕太深，所以聽(tīng)到獵犬的鈴聲想到人的美好。人越來(lái)越近，從一般贊美他漂亮，特別提到一頭美發(fā)。最后從美發(fā)又贊美到美髯。古人認(rèn)為男子無(wú)須不美，大胡子是美髯公，所以又特別夸贊他的美須。從口不絕贊，反映心里的傾慕。情人眼里出西施，口里不停地從各方面夸贊對(duì)方的美，正反映出心里愛(ài)得熱切。所以雖然只夸贊頭發(fā)、胡須也就足以反映出內(nèi)心的感情。不說(shuō)身體壯，才能出眾，也不會(huì)沖淡愛(ài)的熱情。二說(shuō)相較，以鬈為美發(fā)，偲為于思，好象更有趣味。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此篇詩(shī)旨背景，歷來(lái)看法不一，主要有以下幾種說(shuō)法：一、刺荒說(shuō)。二、刺以色取人說(shuō)。三、女戀男、女贊男之說(shuō)。四、獵歌說(shuō)（周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說(shuō)（王質(zhì)《詩(shī)總聞》、朱熹《詩(shī)集傳》）。今人多從第五說(shuō)，認(rèn)為這是為贊美獵人而作。

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