《明月何皎皎》原文、翻譯及賞析
《明月何皎皎》原文、翻譯及賞析1
明月何皎皎
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
譯文
明月如此皎潔，照亮了我的床幃；
我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內徘徊；
客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；
一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應該告訴誰呢？
伸頸遠望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。
注釋
�、倭_床幃：羅帳。
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�、蹟堃拢邯q言“披衣”，“穿衣”。攬，取。
�、苄龤w；回歸，歸家。旋，轉。
�、菀I：伸頸，“抬頭遠望”的意思。
⑥裳衣：一作“衣裳”。
簡析
此詩選自《古詩十九首》。關于此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫游子久客思歸。從全詩情調看，以前說為佳。
此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的'情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開頭兩聯，就形象生動地把一個輾轉徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯：“客行雖云樂，不如早旋歸”，是女子心頭對“客行”在外游子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯是對全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨地到院子里去流連彷徨，去對月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯如泣如訴，感人至深。
《明月何皎皎》原文、翻譯及賞析2
明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
翻譯
明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的床幃。
夜里憂愁得無法入睡，披衣而起在空屋內徘徊。
客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應該告訴誰呢？
伸頸遠望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。
注釋
皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。
羅床幃：指用羅制成的'床帳。
寐：入睡。
攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。
客：這里指詩人自己。旋歸；回歸，歸家。旋，轉。
彷徨：徘徊的意思。
告：把話說給別人聽。
引領：伸著脖子遠望。
裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。
賞析
這是反映游子思婦的相思之詩，是《古詩十九首》之一。關于《古詩十九首》的時代和作者有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個復制系統，找不到“古詩”早于建安時期的確鑿證據。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者�！闭J為作于東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人一般認為它并不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。在漢末那個時代，文人往往為營求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進退兩難，因此有像《明月何皎皎》這樣反映游子思婦的離愁別恨之作。
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