《鐘山即事》翻譯及賞析

時(shí)間：2024-09-09 16:29:52 古籍我要投稿

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《鐘山即事》翻譯及賞析

《鐘山即事》翻譯及賞析1

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　澗中的，靜悄悄的，繞著林流淌。竹林西畔，那繁綠草，柔軟的枝條在中搖晃。

　　我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；西下，耳邊聽不到一聲鳴，顯得格外的靜寂幽曠。

　　注釋

　　⑴：紫金山，今江蘇省市。即事：就眼前景物加以描寫，有感于當(dāng)前事物。

　　⑵澗水：山澗。

　　⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。

　　⑷茅檐：茅屋檐。相對(duì)，對(duì)著山。

　　⑸幽：幽靜，幽閑。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首饒有味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門口，對(duì)著澗水、綠竹、草，興趣盎然。不知不覺(jué)地，白天過(guò)去，下山，十分幽靜，連鳥都不叫一聲。看似脫去，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。在詩(shī)人的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、至極。末句是改用南朝梁《入若耶溪》句：“噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”翻過(guò)一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥不鳴，山更幽，用不著多說(shuō)，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的`詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯](méi)有人，成了鳥的世界，鳥才會(huì)如此啼鳴，就像《》所說(shuō)，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂(lè)也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如《題張氏隱居》：“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩(shī)是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，王籍的詩(shī)更耐讀一些。

　　王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，改得似乎太不，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來(lái)考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

　　這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居，日游鐘山時(shí)有感而作。在晚年罷相隱居之后，歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩(shī)多了，時(shí)代的豪放雄奇的格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

《鐘山即事》翻譯及賞析2

　　鐘山即事

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。

　　譯文

　　山澗中的流水，靜悄悄的，繞著竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風(fēng)中搖晃。

　　我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；夕陽(yáng)西下，耳邊聽不到一聲鳥鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。

　　注釋

　　⑴鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫，有感于當(dāng)前事物。

　　⑵澗水：山澗流水。

　　⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。

　　⑷茅檐：茅屋檐。相對(duì)，對(duì)著山。

　　⑸幽：幽靜，幽閑。

　　創(chuàng)作背景

　　這首是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)有感而作。

　　鑒賞

　　王安石在晚年罷相隱居之后，歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

　　這是一首饒有風(fēng)味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺(jué)地，白天過(guò)去，夕陽(yáng)下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的`，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

　　然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王安石翻過(guò)一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥不鳴，山自然更幽，用不著多說(shuō)，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯](méi)有人，成了鳥的世界，鳥才會(huì)如此啼鳴，就像歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說(shuō)，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂(lè)也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩(shī)是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，王籍的詩(shī)更耐讀一些。

　　王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來(lái)考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

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