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    剪紙圖解

    時間:2021-04-11 13:09:26 剪紙 我要投稿

    2018剪紙圖解

      中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。小編整理的剪紙圖解,供參考!

    2018剪紙圖解

      選擇一張紙,剪成正方形。然后對角對折。

      對折后,再對折一次,如圖。

      翻過來,把一葉向中心棱對折一次,另一個葉,也如此。

      開始在短邊下剪。窗花多是以花的造型為主,但又有很大的自主性,所以,大家可以隨性而剪。我們剪一個類花瓣。

      再依次剪幾個類花瓣。

      短邊剪了基本的造型,開始在長邊剪。

      好,長邊的造型,也是自己來設(shè)計,隨性而定,沒有什么大的規(guī)定。兩邊剪完了后,就是上面的,上面的,一般用多花瓣來修飾。

      剪完了,打開,看一下。這是一對白打開后。

      這是二對白打開后。

      好了,這是成品圖。

      剪紙的起源·武帝思妃

      北方有佳人,絕世而獨立。

      一顧傾人城,再顧傾人國。

      寧不知傾城與傾國?佳人難再得!

      ——李延年《北方有佳人》

      中國剪紙的歷史,從古史典籍中記載的傳說故事可追溯到漢代。若要深步探究它的起源,便要一窺詩文中的這位傾國傾城的佳人——李夫人。

      在武帝眾多的后妃之中,最得帝寵的,要數(shù)妙麗善舞的李夫人。可惜紅顏薄命,入宮沒幾年,李夫人便香消玉殞。武帝日夜哀思寢食不思。此時,有一名術(shù)士自薦,稱能讓李夫人在夜間回魂與武帝相見,但前提是武帝需應(yīng)允只能隔著帷帳相見,否則會驚嚇到佳人的芳魂。

      當(dāng)晚,在術(shù)士的`操控下,隔著帷帳幽幽燭光搖曳,一個熟悉姣好的身影真的緩緩走來,時走時行。武帝十分悲切,正意圖上前挽留,帳中身影卻悄然消失。武帝瞬間落淚,泣道,“是耶非耶,立而望之,翩何姍姍其來遲。”

      其實,術(shù)士并無“招魂”之法,只是用麻紙剪了李妃的影像,借助帷帳與燭光上演了一場“紙影戲”,這,就是剪紙最早的萌芽雛形。只是麻紙造價極高,多為王侯貴族所用,到了公元105年,蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙,這種刀剪藝術(shù)因找到了更易普及的材料,也漸漸興盛起來。

      剪紙藝術(shù)的發(fā)展

      脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳。

      當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃。

      ——《木蘭詩》

      先唐

      花黃,是以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔上剪刻花式紋樣,貼于額上,用作女子裝飾。南北朝時期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句,這種鏤空雕刻藝術(shù)的盛行,對剪紙的發(fā)展有著極大的推動。

      “暖湯濯我足,剪紙招我魂”

      ——杜甫

      “鏤金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風(fēng)”

      ——李商隱

      唐代

      唐代,是剪紙的大發(fā)展時期。

      那時早期的剪紙,其實是跟道家祀神招魂祭靈有極大的關(guān)系,杜甫在“安史之亂”后避難北走彭衙(今陜西白水縣彭衙村),得到朋友孫宰的招待,寫了一首長詩《彭衙行》,詩中道,“延客已曛黑,張燈啟重門。暖湯濯我足,剪紙招我魂”。這是“剪紙”一詞最早見諸文字,傳承至今。

      詩人崔道融所留傳的詩中,也有提及剪紙的詞句:“欲剪宜春字,春寒人剪刀”。這里所講的“宜春帖子”,也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”。唐代詩人李商隱《人曰》詩:“鏤金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風(fēng)”也是寫此。

      “閨婦持刀坐,自憐裁剪新。葉催情綴色,花寄手成春。帖燕留妝戶,黏雞待餉人。擎來問夫婿,何處不如真。”這首《人日剪彩》將剪紙藝術(shù)的美表達得淋漓盡致。鋪一張大紅的紙,一剪子下去,就把農(nóng)家的日子剪出了芬芳,紙上的花鳥蟲魚、飛禽走獸,載滿祝福和祈愿,編織著獨屬于東方人的民間藝術(shù)夢。

      宋代

      南宋時期,已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載,此時杭州的“小經(jīng)濟”多達上百種。其中就專門有“剪鏃花樣”者,有的善剪“諸家書字”,有的專剪“諸色花樣”。

      宋代造紙業(yè)成熟,紙品名目繁多,為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”,貼于窗上的“窗花”,或用于燈彩、茶盞的裝飾。

      袖中細剪春花秋菊,細草垂柳,罔不入神。

      ——清《保定府志》

      明清

      明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟,并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛,舉凡民間燈彩上的花飾,扇面上的紋飾,以及刺繡的花樣等等,無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物,美化居家環(huán)境,如門棧、窗花、柜花、喜花,棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙 。

      剪紙藝術(shù)雖然來自于民間,但到清代已經(jīng)成為全民性的藝術(shù)。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結(jié)婚時的花燭洞房。按照滿族人的風(fēng)俗,宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊,四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花,頂棚中心是黑色的龍鳳團花剪紙。宮殿兩旁的過道墻壁上也貼有剪紙。

      現(xiàn)代

      2006年5月20日,剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上,中國申報的中國剪紙項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

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