重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地的教學(xué)教案
一、課文悟讀
一代科學(xué)巨匠愛因斯坦說：想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。可以說，想像是人類最杰出的本領(lǐng)。有了想像，人類的祖先結(jié)束了穴居的生活；有了想像，人類變成了順風(fēng)耳千里眼；有了想象，人類能九天攬月五洋捉鱉想像，是人類聰明智慧的精靈，是人類發(fā)明創(chuàng)造的動力。
中華兒女是富于想像的。他們的想像跨越時空，思接千載，視通萬里精騖八極，心游萬仞。他們憑借想像，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色(劉勰《文心雕龍·神思》)；他們發(fā)揮想像，夕陽芳草尋常物，化作筆下皆是詩(袁枚詩句)。是想像鑄就了一代詩魂屈原、一代詩仙李白、一代詩圣杜甫的輝煌，是想像孕育出一代文學(xué)巨匠曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵的燦爛。有人說，沒有想像，就沒有文學(xué)，就沒有文學(xué)家。這話聽起來有點偏激，但我想，沒有想像，就沒有真正的讀者，就沒有真正的鑒賞家。想像對于創(chuàng)作、對于鑒賞，都是極為重要的。鑒賞者在鑒賞文學(xué)作品的時候，一定要調(diào)動想像力，進入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術(shù)境界，從而領(lǐng)悟作品的深層意味，升華作品的審美情趣。想像能激發(fā)讀詩的意味，使人越想越美，越想越醉。在想像中讀詩，能豐富詩的內(nèi)容，能擴大詩的意境，能再造詩的形象，能超越詩人的境界，能使詩的魅力得到無限的擴張。杜牧的《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。對這首詩，明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詞話》中說：千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。如果真的這樣改，那么詩的意境就會變得索然無味，因為千里四百八十寺并非實指，讀者通過這些跨越時空的詞語，能對江南的春色產(chǎn)生無限的遐想。讀詩，不能拘泥于細(xì)節(jié)的真實，更不能作純邏輯的分析，因為文學(xué)與科學(xué)在形象思維方面是有天壤之別的，如果用科學(xué)的眼光去苛求詩中的細(xì)節(jié)，那還有什么詩歌鑒賞可言呢?所以說，讀詩，要領(lǐng)略詩中的意境之美，非調(diào)動想像不可。
二、亮點探究
1．怎樣理解詩歌的.朦朧美?
棵究學(xué)習(xí)：從語言的角度看，由于詩歌的語言高度凝練、含蓄，往往避開直說，以少量字詞包孕著豐富的含義，跳動性很大，所以，有些詩歌的字詞句所表達出來的意思難以清晰地把握；從時間的角度看，有些詩歌離我們生活的時代很遠(yuǎn)，反映在詩歌里的風(fēng)俗人情、社會形態(tài)、政治典章、經(jīng)濟文化等，現(xiàn)在理解起來有一定的難度；從讀者的角度看，不同的讀者，由于其修養(yǎng)、個性、經(jīng)歷和感悟等不同，所以對詩歌的理解也不同，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
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