美文賞析:岱在閨中
二十多年前，我出生在菜籽湖畔的一個雨棚下，天空煙雨朦朧，不時總有幾注雨水沿著屋頂的瓦片和塑料雨棚滴落在屋檐下的大小不一的破瓦罐里，伴隨著清脆的聲響，“叮噠-叮噠-叮叮-噠噠”斷斷續續的像極了古代“銅壺滴漏”的意蘊，又像是要為我和一曲樂章。自那以后對著雨天有著說不出來的感情。
稍大一些的時候，爺爺告訴我，當年你這小家伙出生的時候龍王頂招云，像當初十小姐出嫁一樣。那個時候的我便很好奇的問：世上真的有四海龍王呀，你說的是東海龍王嗎，十小姐又是誰呀？爺爺笑著捋捋下巴短短的胡須，摸著我的頭說，你長大了就知道了。
后來，父親成家立業，也便和爺爺分開生活，可是當年的那個疑問一直伴隨著懵懂不斷前行，一次偶然的機會，我趴在自家的走廊護欄上、踮起腳尖眺望見遠方有一處黑藍色的山體躲在沙樹林的后面。午飯空閑，我便和母親打開了話匣子，才得知我生長的地方還有這一座山體-岱鰲山。
隨著時間的推移，我走進了高中時代，那時候班級同學飯后和課下的談資便是當年招生簡章上的第一句話：巍巍岱鰲山，幽幽菜籽湖。戲謔的話語中間，讓我更對這片生我育我的土地有了份敬畏之感，大家伙想去岱鰲山走一走的沖動更是溢于言表。內心掩不住的激動仿佛在告訴我不久后的到訪是要揭開以往那個謎團。
高考后不顧家人“岱鰲山經常有豺狼吃小孩”的嚇唬，又是一個煙雨天我和幾位小伙伴一同前往這座神奇的山。那是人生中第一次去見山，一路上我們七嘴八舌的和司機了解了一些關于岱鰲山的由來。原來爺爺當年口中的龍王真的是東海龍王，十小姐是東海龍王的十小姐，因為她因恨龍王將自己鐘愛的凡人石巴變成了石塊，便領著隨從永駐人間。
穿越了四十分鐘的農田和水庫，司機將我們送到了山前的水泥路邊，丟了聯系方式便調頭離開，開始了下一趟生意。踏上相互間隔的水泥路和泥濘小路，透過蔥蔥郁郁的樹葉和雨后山前裊裊的煙霧，遠眺岱鰲山的總體形態，有一列奇異的怪石，前為矯形，中為箱狀，后為人態，很像舊時閨秀出嫁的浩蕩隊列。這也就不再難以理解有那樣的傳說了。
沿著修好的水泥路一路向前，我們來到了一座廟宇前，廟前的粗壯的大樹上系滿了紅的綠的綢帶，便可預見這里常年香火鼎盛的景象。行走至此已近晌午，寺廟中的道姑見有一群孩子到來，便也出來相迎，我們說清了原由，道姑便也席階而坐和我們侃侃而談，話語間我們了解到這里叫“三貞庵"，原名"小圍靜土庵"又名"三圣庵"，是清代宰相張英的三氏祖姑，姐妹三人修行至此，三姐妹弘揚佛法廣施善行，圓寂后百姓為感其恩，將三人修成佛像，世代供奉。隨后也領著我們進入庵內，見證那雍正年間，十世孫張廷玉重修廟宇時并親自作的《重修三貞庵記》刻碑記載。介紹完畢轉身進了廚房，拿了些噴香噴香的鍋巴給我們解饞，以慰腹中饑餓。匆匆吃完鍋巴，我們便沿著庵邊的石階向上攀登，年久失修的'石階上早已沾滿了落葉，輕手拂去透過表面的葉子便可明晰它的崢嶸歲月。雖不及黃山之秀麗，泰山之巍峨，但岱鰲山有著不可言語的靈動，而且是在瞬息萬變之間，峰險石奇，無不盡顯詩情畫意。除去山間的靈動之美外更多的心間的人文之魅。這里映存著美學大家朱光潛的青少年時光和桐城派大散文家姚鼐的祖墓地。這里也是解放前是新四軍、游擊隊紅色革命根據地。我國著名法學家周新民的家鄉就在龍王頂山下的陡崗村，著名民主人士章伯鈞、光升均出生在岱鰲腳下，這里還埋葬著為革命光榮犧牲的朱錦銘、李景堂等眾多烈士墓，出過鄭日仁、張亮侯、陳雪吾、馬哲聰、榮大榮等一大批仁人志士。
大學時無意中接觸到淮軍骨干將領吳長慶之子吳寶初的詠岱鰲詩：�？趾镁叭瞬蛔R，詩心山色共爭奇；誰知路絕云深處，猶有好山詩不知。短短幾句，卻道盡了岱鰲的“大家閨秀”氣質。隨著近些年來行政區劃的調整和新農村建設政策扶持力度的加大，每次回家總能夠見到不同的景象---美學大師故里的招牌高高舉起，沿街的墻面上更是早早的規劃起了地方名人簡介，商戶們也在積極的謀劃著自家農家樂的發展。前些時日，從朋友處得知，政府對于岱鰲山的開發時隔四年有了新的資金傾向，規劃中的城際鐵路和高速公路更是即將在此叩開岱鰲山的深閨大門，心中好一陣歡喜。相信在不就的將來，“岱在閨中”將成為一種歷史，在呼吁積極引導旅游開發和鄉村扶貧相契合的同時，我們更樂見于經濟和生態齊頭并進，讓這片“皖中小桂林”以煥然一新的面貌驚艷于世人，鰲名千里已近在咫尺。