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描寫牡丹花的優(yōu)美句子 贊美牡丹的唯美句子
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到句子吧，根據(jù)句子的語氣用途不同，句子可以劃分為不同類型。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的描寫牡丹花的優(yōu)美句子 贊美牡丹的唯美句子，歡迎閱讀與收藏。
古代的詩人很喜歡詠物，他們在描摹事物中加入自我感情，用文字借詠物寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象，他們把這些事物寫得鮮活生動，繼而托物言志，情中有物，物中有情，情物交融。
精選十首詠物詩，體會不同時代的詩人或直白，或含蓄的表達自己的人生態(tài)度。
1、《竹石》清代：鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì)，是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
這首詩的語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。
2、《墨梅》元代：王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。（我家一作：吾家；朵朵一作：個個）
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（好顏色一作：顏色好）
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。
3、《石灰吟》明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（萬鑿一作：萬擊）
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（渾不怕一作：全不怕）
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
4、《蜂》唐代：羅隱
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
羅隱的詠物詩“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風(fēng)韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。
5、《畫雞》明代：唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
這是詩人給自己的畫做的一首題畫詩，公雞頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走來。一生之中它從來不敢輕易鳴叫，但是它叫的時候，千家萬戶的門都打開。
這首詩描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報曉天性展現(xiàn)的淋漓盡致。它平時不多說話，但一說話大家都響應(yīng)，由此表達了詩人的思想和抱負，從此詩還可看出詩人“不避口語”的寫詩特點，富有兒歌風(fēng)味。
6、《賞牡丹》唐代：劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。
庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節(jié)引得無數(shù)的人來欣賞，驚動了整個京城。
這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對芍藥與荷花美好一面的贊譽，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。
7、《花影》宋代：蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
亭臺上的花影一層又一層，幾次叫仆人去清掃都掃不掉。傍晚太陽下山花影剛剛消失，可是月亮升起，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
詩人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。全詩自始至終著眼于一個“變”字，寫光的變化，寫花影的變化，傳達出詩人內(nèi)心的感情變化。
詩人巧妙將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的變化之中，使詩作具有言近旨遠，意在言外的含蓄美。全詩構(gòu)思巧妙含蓄，比喻新穎貼切，語言也通俗易懂。
8、《小松》唐代：杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長的比蓬蒿高出了許多。
世上的人不認識這是將來可以高入云霄的樹木，一直要等到它已經(jīng)高入云霄了，才承認它的偉岸。
《小松》借松寫人，托物諷喻，寓意深長。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而松樹卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。
詩人出身寒微，雖然滿腹才華卻屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，正是詩人的自我寫照。詩情與哲理，幽默和嚴肅，在這首詩里得到有機的統(tǒng)一，字里行間，充滿理趣，耐人尋味。
9、《苔》清代：袁枚
白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
苔蘚自是低級植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，苔也會開花的，雖然米粒般細小，只要能夠開放，結(jié)出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。
苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權(quán)利。
10、《菊花》唐代：元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋好似到了陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，忘記了時間的流逝。不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之后再無花可賞。
這首詩從詠菊這一平常題材，發(fā)掘出不平常的詩意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。
詩人用語淡雅樸素，饒有趣味。筆法也很巧妙，前兩句寫賞菊的實景，為渲染愛菊的氣氛做鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一轉(zhuǎn)，跌宕有致，最后吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首詩的藝術(shù)感染力。
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