科學方法是什么論文
我們每天都在接觸科學，每天都會聽到科學二字，那么科學到底是什么呢?請看小編給你帶來的論述科學的文章。
科學方法是什么
●科學方法是認識自然或獲得科學知識的程序或過程。
●現代科學方法始于二十世紀初的邏輯經驗論。邏輯經驗論實現了科學方法論從古典到現代的轉換，使之成為一門專門的哲學分支學科。
●從總體上看，科學方法不外三大部類：經驗方法、理性方法、臻美方法。
科學方法（這里的科學主要指自然科學）是認識自然或獲得科學知識的程序或過程。它既意謂特定的科學門類所使用的或對其來說恰當的探究的程序、途徑、手段、技巧或模式，通常在步驟上是比較系統的、有序的、合乎邏輯的和有效的排列；又意謂處理科學探究的原則和技巧的學科，大體相當于“科學方法論”。
科學方法源遠流長。在前科學時代即科學的童年時期，亞里士多德的《工具論》是古代邏輯方法的集大成著作，歐幾里德的幾何學和阿基米德的靜力學則是其杰出的體現和典范。經過中世紀的漫長跋涉和艱難積淀，借助文藝復興的東風，終于在近代科學誕生前夜聳起科學方法的兩座永恒的紀念碑：經驗論者F.培根的《新工具》（1620年）和理性論者笛卡兒的《論方法》（1637年）。這兩部宏篇巨制代表著科學方法的兩翼──經驗歸納法和假設演繹法。它們奠定了科學方法的格局或圖式。此后兩百多年間的發展大都是對它們的拓展和深化，或是在二者之間追尋必要的張力。其間，休謨的敏銳質疑和康德的龐大建構，赫舍爾、休厄爾、穆勒、孔德、耶方斯等哲人的不懈探究，基于經典科學的科學方法，頗具規模。
現代科學方法無疑始于二十世紀初的邏輯經驗論。它是在汲取批判學派對科學的哲學反思、現代數學和邏輯最新進展、物理學革命的碩果（相對論和量子論）的基礎上萌生和成長起來的。其科學方法以經驗證實或確認為根基，以語言分析為特色，以對科學知識的邏輯重構為旨趣，從而建立起與科學較為密切結合的、現代經驗科學的邏輯方法。邏輯經驗論實現了科學方法論從古典到現代的轉換，使之成為一門專門的哲學分支學科。對它的詰難和批判，構成了二十世紀后半期的科學方法──諸如波普爾的否證主義、庫恩的歷史主義、拉卡托斯的科學研究綱領方法論這一發展的主線。
一切理論的探索，歸根結底是方法的探索。在科學創造過程中，往往伴隨著科學方法的創新，尤其是在劃時代的科學理論誕生時，集偉大的科學家和偉大的哲學家于一身的哲人科學家，在科學方法的'形成和進化中起著舉足輕重的獨特作用。近代科學的奠基人伽利略和牛頓，是近代科學方法的奠基者。他們在構筑經典力學的巍峨大廈時，成功地使數學與實驗、假設與驗證、歸納與演繹、分析與綜合諸方法珠聯璧合、相得益彰。達爾文的生物進化論是十九世紀偉大的科學成就之一，其中蘊涵的科學的思想方法廣泛地滲透到哲學和社會科學領域，成為人們觀察和處理問題的獨到的維度或視角。
在這里，很有必要強調一下批判學派對科學方法的杰出貢獻。批判學派的代表人物馬赫、彭加勒、迪昂、奧斯特瓦爾德、皮爾遜等活躍在十九世紀末和二十世紀初的科學和哲學舞臺上，他們是二十世紀科學革命（物理學革命）和哲學革命（邏輯經驗論）的先驅，也是現代科學方法的濫觴。馬赫的感覺的分析、歷史批判意識、思維經濟等諸多方法論原理、探究心理學論綱異彩紛呈；彭加勒的約定論的方法論以及關于假設、直覺、科學美、數學發明的心理機制的論述美不勝收；迪昂的整體論和歷史主義的方法、關于物理學理論的邏輯架構、對卓識的探究和對人類精神的探險各有千秋；奧斯特瓦爾德的能量論的思維方法和在研究中主動變換角色的實踐別開生面；皮爾遜的懷疑批判風格、對科學方法的意義和特征的揭示、對想象力和審美感的倡導以及對統計方法的發明和運用，都使人拍案叫絕。值得注意的是，在批判學派的科學方法中，還包含著諸多后現代的意識或酵素。
愛因斯坦是二十世紀科學革命的主將，也是現代科學哲學和科學方法的集大成者。他從前人、尤其是從批判學派那里吮吸了豐富的思想營養，又融匯了對自己的科學實踐的親身體悟和哲學反思，從而錘煉出展現時代氣質和科學精神的、別具一格的科學方法。愛因斯坦的科學方法具有溫和經驗論、科學理性論、基礎約定論、意義整體論和綱領實在論的有機要素，體現了多元互補和張力平衡的特征，顯示出廣博的包容性和涵蓋性。他的統一性、對稱性、相對性、幾何化等科學思維方法或科學研究基旨可以當之無愧地稱為“科學的眼力”或“科學的智慧”。他的探索性的演繹法、邏輯簡單性原則、準美學原則和形象思維，是創立像相對論這樣的現代科學理論的銳利武器。在科學方法論的發展史上，愛因斯坦起到了承前啟后的偉大作用，孕育或催生了各個流派的哲學家的方法之果。
對于科學研究活動而言，科學方法的地位和意義至關重要。難怪彭加勒認為，科學創造“首先需要創造方法”。皮爾遜也強調：“科學方法是通向絕對知識或真理的唯一入口”和“唯一道路”，“整個科學的統一只在于其方法而不在于其材料。”懷特海把方法本身視為“震撼古老文明基礎的真正新鮮事物”。薩頓則言之鑿鑿：“在科學領域、方法至為重要。一部科學史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具──無論有形或無形──由一系列人物創造出來，以解決他們遇到的某些問題。每種工具和方法都是人類智慧的結晶。”科學方法的運用不僅在自然科學范圍內所向披靡，而且在社會科學和人文學科領域，乃至在人們的日常思維和為人處事中，也不無裨益。尤其是，科學方法是科學精神的重要構成要素和集中體現。它洋溢著科學的實證精神、理性精神和審美精神，充盈著科學的懷疑和批判意識，無怪乎皮爾遜把它看作是訓練公民的科學心智框架的有效手段。
關于科學方法的特征，皮爾遜將其概述為：（1）仔細而精確地分類事實，觀察它們的相關和秩序；（2）借助創造性的想象發現科學定律；（3）自我批判和對所有正常構造的心智來說是同等有效的最后檢驗。迪昂的概括為：（1）物理量的定義和測量；（2）假設的選擇；（3）理論的數學展開；（4）理論與實驗的比較。如果說前一概述比較適宜像生物學以經驗為主的科學的話，那么后一概括則更為符合像物理學數學化的精密科學。也許達爾文的進化論和愛因斯坦的相對論分別是二者的出色范例──相對論正是愛因斯坦運用其獨創的探索性的演繹法等科學方法建構起來的符合迪昂模式的理論。
科學方法種類繁多，既有適合科學各個部門的普適方法，各門科學也有各自的特殊方法，甚至還有一些專門性的技巧。但從總體上看，科學方法不外三大部類：經驗方法（包括觀察、測量、實驗方法等）、理性方法（包括邏輯、數學、統計方法等）、臻美方法（包括直覺、對稱、類比方法等）。
像任何自稱為或被稱為“科學的”東西一樣，科學方法也不是機械的程式和僵化的教條。這有三層意蘊：一是科學方法是多元的。它既包括較為有序的經驗方法和理性方法，也包括不很有序或很不有序的臻美方法，它甚至對無序的猜測、想象、靈感、頓悟、幻想等創造性的心理活動亦持寬容或歡迎態度，尤其是在作假設之時。二是科學方法是創新的。一般來說，偉大的科學發現都沒有固有的程式和現成的方法可循，科學大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創造出新的方法。其三是，科學方法是開放的。它向各種后來的合理性的方法（如系統方法、計算機模擬方法等）和非理性的方法（如擬人化方法、目的論方法、宇宙宗教思維方法等）敞開著大門。
(李醒民)
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