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    《梧桐雨》的詩意解瀆論文

    時間:2021-06-13 16:34:32 論文 我要投稿

    《梧桐雨》的詩意解瀆論文

      文 梁 蓓

    《梧桐雨》的詩意解瀆論文

      作為元曲中一顆耀眼的明珠,白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》(簡稱《梧桐雨》)在藝術上的成就是突出的,王國維稱“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇,沈雄悲壯,為元曲冠冕。”筆者認為,《梧桐雨》一曲有著醇厚的詩意詩味。

      一、內涵豐富的意象

      《梧桐雨》中“霓裳”和“梧桐”在劇中經常出現,是劇中的核心意象。它們有著豐富的內涵,對作品的主題、結構乃至情感的表達都產生著重要的影響。

      《梧桐雨》第二折【快活三】【鮑老兒】【古鮑老】【紅芍藥】四支曲子寫的是陳香亭下舞“霓裳”的情景,這里的“霓裳”就是指的《霓裳羽衣曲》。其中【快活三】寫的是樂舞前的準備工作,【鮑老兒】【古鮑老】寫的是在沉香亭中彈奏《霓裳羽衣曲》的情景,【紅芍藥】一曲寫的是楊貴妃妙曼的舞姿。從作品的結構來看,“沉香亭中舞霓裳”作為《梧桐雨》中重要的場面之一,它在整個作品的敘述結構中是重要的一環。

      在作品第四折中,“【滾繡球】長生殿那一宵,聽回廊祝誓約。不合把梧桐挨靠,侭言詞絮絮叨叨。沉香亭那一朝,按霓裳舞六幺,紅牙箸擊成腔調,亂宮商鬧鬧吵吵。是兀那當時歡會栽排下,今日凄涼廝覓著,暗暗地還報。”在此,“霓裳”的意義已經凝練成一種感情的載體,它寄托著唐明皇對楊貴妃深深的思念。

      另外,我們可以通過“霓裳”這一意象讀到所謂的亡國之音。杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來”(《過華清宮》)即是明顯的例子。在中晚唐詩人的眼中,“霓裳”成為亡國的禍根,這是他們對明皇聲色誤國的切身的體會。再說“梧桐”,一般認為作品的名字出于《長恨歌》“春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時”。歷來寫李楊的故事很多,所選用的名字也很多,有“馬嵬坡”“華清宮”“長生殿”“霓裳曲”等,唯有白樸以“秋雨梧桐”名篇,完全理解為出自白居易的詩句是不妥當的。“梧桐”意象在這部戲劇中是有著獨特的意味的。

      梧桐樹在劇中為李楊愛情的見證。第一折【醉中天】和第四折中【白鶴子(三)】寫的是梧桐樹見證了李楊愛情的盟誓。而第四折【白鶴子(四)】與【滾繡球】兩支曲子目睹了“舞霓裳”的歡樂場面,這才有了“空對井梧陰,不見傾城貌”的悲涼心境。由此,“梧桐”不僅成為李楊愛情的一個象征,而且已經被楊玉環看做是終身的依靠。第四折寫的是安史之亂平定后唐明皇對楊貴妃的思念。其時他已被架空做了“太上皇”,處境的悲涼與往昔美好生活的懷念交織在一起的.復雜感情,是通過秋雨打梧桐這樣具體的情境表現出來的。因此,我們很自然地就把唐明皇晚年的處境與梧桐的凋零聯系在一起。

      在我國的詩文中,梧桐的形象,本身就包含著傷悼、孤獨、寂寞的意蘊。在《梧桐雨》中,白樸讓梧桐作為世事變幻的見證,讓雨濕寒梢、敲愁助恨的景象,攪動了沉淀在人們意識中凄怨的感受,從而使劇本獲得了獨特的魅力。

      二、幽美凄清的意境

      第二折中“【普天樂】恨無窮,愁無限。爭奈倉卒之際,避不得驀嶺登山。鑾駕遷,成都盼。更那堪浐水西飛雁,一聲聲送上雕鞍。傷心故園,西風渭水,落日長安。”秋風雁影,情景凄然。雁聲、西風、落日諸意象,渲染烘托出悲愴的氛圍,把唐明皇離京時,對故國山川的無限依戀之情以及無可奈何倉惶而逃的心緒,描繪得形象深刻。離人的無奈、感傷之情完美地融合于凄清蕭索的景象中,構成情景交融的意境。王國維說:“‘西風吹渭水,落葉滿長安’,美成以之入詞,白仁甫以之入曲,此借古人之境界為我之境界者也。”這里,白樸的“鑾駕遷……落日長安”“古人之境界”與此刻玄宗所處之境界,不僅完全吻合,而景中含情的成分更沉重,從而也更顯出今日之凄苦了。

      作品中營造意境最為成功之處無疑為第四折,包圍在第四折中唐明皇周圍的景物是“秋蟲”“西風”“落葉”“秋雨”和“梧桐”,而梧桐又正是當年他與貴妃“并肩斜靠”之處,如今在秋雨中更顯出人亡物在的凄楚。這一切都與此時唐明皇的處境和心境融匯在一起。憶舊、傷逝、相思交織在一起,傷感情緒和秋雨細敲梧桐的凄涼蕭瑟的氛圍,和諧一致,情景交融,構成一種詩劇的境界。第四折后半部八支曲子,由梧桐夜雨驚散美夢生發開去,以情會景,鋪陳渲染,淋漓盡致地再現了一代落難帝王的煢獨與愁苦。全劇以一曲【黃鐘煞】結尾,寫盡了“雨和人緊廝熬”“雨更多淚不少”的情和景。在此,白樸充分發揮他精于化用古典詩詞營造悲劇氛圍之特長,調動大量足以呈示主人公隱微心緒的意象,編織成一曲曲情景交融的劇曲,如泣如訴地宣泄主人公懷舊、傷逝、相思、愧悔、孤獨、怨悵等抑郁的情結,制造了一個凄冷、清絕而又孤寂、迷惘、凄惻的意境,表現了一個人在夢醒之后感到無路可走的絕望心情。那淅淅瀝瀝的雨聲,不僅一陣陣把梧桐葉打得凋謝了,也一點點把讀者的心滴碎了!《梧桐雨》真可謂“有意境而已矣”,達到了“寫情則沁人心脾,寫景則在人耳目,述事則如其口出”的藝術效果。

      三、詩意盎然的語言

      王季思《元人雜劇的本色派和文采派》將白樸作為文采派的代表。作為長于情詞的文采派作家,白樸劇中的語言典雅華美。白樸語言的典雅華美體現在《梧桐雨》中最明顯的乃是曲詞的詩化,即巧妙地融詩歌語言于劇作之中,使其曲詞更富有詩意。如第一折中長生殿的誓詞“【賺煞尾】長如一雙鈿盒盛,休似兩股金釵另,愿世世姻緣注定。在天呵做鴛鴦比并,在地呵做連理枝生。月澄澄銀漢無聲,說盡千秋萬古情。咱各辦著志誠,你道誰為顯證,有今夜度天河相見女牛星。”這里,不僅借鑒了白居易《長生殿》的詩句,而且還創造了一個月明星稀、萬籟俱靜的環境,劇中人物在這番詩情畫意的景象的映襯下也更顯加生動了。

      綜上可見,《梧桐雨》有著濃厚的詩意特質,有著獨特的藝術魅力,它不僅在當時同題材的劇作中高居榜首,而且對后世的戲曲文學創作起到了不可忽視的啟發和借鑒作用,它當之無愧為我國古典戲劇中的一朵奇葩。

      參考文獻:

      [1]許文雨。人間詞話講疏[M]。成都古籍書店,1983-05:212.

      [2]賀新輝。元曲鑒賞辭典[M]。中國婦女出版社出版,1988-05:1041.

      [3]吳國欽,李靜,張筱梅。元雜劇研究[M]。湖北教育出版社,2003-08:86.

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