鄭板橋小院雜文隨筆
一片蟬聲晚唱中來(lái)到鎮(zhèn)江焦山北側(cè)別峰庵附近，終于在一棵銀杏樹(shù)下找到了鄭板橋讀書(shū)的小院，暮靄中突然下起了小雨，雨點(diǎn)打在瓦檐上，敲打出幾分獨(dú)特而難以言說(shuō)的清寂，鄭板橋在這里給鄭墨寫(xiě)過(guò)《焦山別峰庵雨中無(wú)事書(shū)舍弟墨》一文中說(shuō)《莊子》是：“終生讀不盡，終生受用不盡”的。所以他在這里的讀書(shū)作畫(huà)也完全追求著《莊子》思想的：任性守分無(wú)累而自得，超越物我狂放而自在的原則。所以鄭板橋在焦山曾因索畫(huà)的人太多而疲于應(yīng)付時(shí)，就在門(mén)上大書(shū):“畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千，憑他話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。”于是，舍不得花錢(qián)的就只好掃興而回，愿意花錢(qián)的就把錢(qián)交給這里的和尚，成了鄭板橋交給寺廟的食宿費(fèi)和善款。
鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之一，當(dāng)時(shí)被視作畫(huà)壇正宗的是以臨摹古畫(huà)為根本的王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚的“四王”，而“揚(yáng)州八怪”是學(xué)名家而不似名家的別出新意的獨(dú)樹(shù)一幟，有人曾與鄭板橋爭(zhēng)論說(shuō)：“四王”筆筆都有名家之法，藉以譏笑鄭板橋的不似古人，鄭板橋沒(méi)有反駁，而是請(qǐng)那人吃飯，端出的是一碗生肉，笑著對(duì)他說(shuō)：你不是畫(huà)畫(huà)要學(xué)古人嗎？那么就請(qǐng)你吃吃古人吃的生肉吧！《莊子》說(shuō)：“鵬怒而飛，其翼若垂天之云。”沒(méi)有自己的主張，不從鯤化為鵬，老是“摹古逼真便是佳”如何飛揚(yáng)得起來(lái)？所以鄭板橋的`字是在漢八分中雜入了楷行草，獨(dú)創(chuàng)“六分半書(shū)”，畫(huà)則在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上師承自然，并且“以畫(huà)之關(guān)鈕，透入于書(shū)；以書(shū)之關(guān)鈕透入以畫(huà)。”書(shū)和畫(huà)和諧地統(tǒng)一在“一枝一葉總關(guān)情”中。
鄭板橋自己說(shuō)：“板橋?qū)．?huà)蘭竹，五十余年。”所謂：“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆，畫(huà)來(lái)出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。”多畫(huà)的是“冗繁削盡留清瘦”的“勁節(jié)細(xì)竹”，完全是“用以慰天下之勞人，非以供天下安享人也。”
離開(kāi)小院時(shí)，抬眼小窗外，發(fā)現(xiàn)如今依然搖曳小雨中的焦山竹子，確實(shí)有些與眾不同，還是像鄭板橋所畫(huà)的竹子那樣瘦勁，我想，那一定是因?yàn)樗鼈內(nèi)找菇?jīng)歷了江風(fēng)的吹拂，無(wú)怪鄭板橋會(huì)特別喜歡在這里畫(huà)竹啊！鄭板橋是主張“自作主張的”，“當(dāng)作主子文章，不做奴才文章”的，不知道我的這一發(fā)現(xiàn)是不是正確，且在這里自作一回主張吧。
遠(yuǎn)眺那灑向滾滾長(zhǎng)江的密密雨絲，似乎正在一遍遍丈量著天地的遼闊，讓我油然想起掛在安徽西遞村“大夫第”那幅鄭板橋書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“以八千歲為春，之九萬(wàn)里而南。”走在焦山的山路上，似乎多少也有一點(diǎn)讓我感到鵬程高遠(yuǎn)的美好錯(cuò)覺(jué)。雖然我不喜歡大到“不知其幾千里”的鯤鵬占據(jù)了太多的空間，而且在空中一呆就是六個(gè)月。
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