《談骨氣》教學設計(網友來稿) 教案教學設計

發布時間：2016-7-2 編輯：互聯網手機版

鄧紹志

教學目標

一、基本知識目標

1、掌握“預習提示”中的詞語；

2、背誦孟子的名言。

二、能力訓練目標

1、初步學習掌握議論文的閱讀方法；

2、訓練由閱讀到寫作的遷移能力。

三、情感體驗目標

引導學生做一個有骨氣的中國人。

教學重點

通過閱讀理解使學生進一步了解議論文的基本特征，學習寫議論文。

教學設想

1、本文在思想上對青年人有積極意義，而且它是一篇體制短小、行文規范的文章，便于初中生學習。這就為結合文體進行教學創造了條件。因此，基本的教學方法應是通過對文章的閱讀分析使學生掌握議論文的閱讀方法。

2、安排三節課。

教學程序

第一課時

教學要點：整體把握

掃清字詞障礙，學習閱讀議論文的方法。

教學步驟

一、激情喚志

同學們，詩人王懷讓曾創作了一首長詩《中國人：不跪的人》。我現在選擇其中的一段念給同學們聽：

這是我們的南國，

一家外資企業的

院內一一

這一天，

外國老板

忽然暴跳如雷

喝令所有的中國工人

一律下跪一一

沉默。沉默。沉默。

不在沉默中站出！

就在沉默中下跪！

站出來了！

一個二十四歲的我們的

中國的小伙子

站出來一一他的頭顱昂得很高

高過了

地球的頭頂！他的腳跟站得很穩

穩當當

踩著地球的經緯！他說，“我是中國人，

我

不會

給你下跪！”于是他被開除了。

同學們，這位不跪的人叫孫天帥，他在高薪和自尊兩者之間選擇了后者。我們說孫天帥真是一位有骨氣的小伙子，那么骨氣的含義是什么呢？吳晗同志的《談骨氣》會給我們一個明確的答案。

二、介紹學習閱讀議論文的方法

（一）、一般來說，讀一篇文章，大致可以從內容、結構、寫法、語言這幾個方面入手，就議論文來說，了解其內容也就是把握它的中心論點，了解其結構就是把握它的寫作思路，即提出問題--分析問題--解決問題的過程，了解其寫法，就是看作者怎樣來證明中心論點的，了解其語言就是看作者獨特的語言風格。今天，我們著重學習前三方面的方法。

一讀

掃清文字障礙，查字典給自己不認識的字注音，理解重點詞義。

二讀

學習閱讀方法

問題：

作者在本文提出了什么觀點？用了哪些論據來證明這個觀點？怎樣證明這個觀點的？

根據這些個問題，列出簡單清晰的閱讀提綱。

（二）、討論交流閱讀體會

板書：

結構--寫作思路：提出論點----------論證論點--------------解決問題

論據1：文天祥拒絕投降做新時代有

內容--中心論點：我們中國人是有骨氣的論據 2：窮人拒食嗟來之食舉例子骨氣的人

論據3：聞一多勇對特務槍口

寫法--論證方法：

第二課時

教學要點：深入學習

1、深入理解歷史人物與孟子的話的對應關系，明確順序不能顛倒的原因；

2、逐層深入的論證層次；

3、論據與論點的關系。

教學步驟

一、引導學生和文本對話

　　1、知識鏈接：我們在第三冊學過了著名作家魏巍寫的《誰是最可愛的人》，在這篇文章中，作者用了三個典型事例，表現了志愿軍可歌可泣的英雄事跡和偉大胸懷；在第四冊中，我們學過了茅以升寫的《中國石拱橋》，文中舉了趙州橋和盧溝橋的例子，說明了中國石拱橋“結構堅固，形式優美，歷史悠久”的特征。在《談骨氣》這篇課文中，作者同樣舉了三個例子，讀一讀課文中關于這三個例子的內容，由三個同學分別口述這三個例子。

2、教師和學生共同評價口述課文中三個事例的效果。

3、就下列問題組織討論：

①三個事例分別發生在什么時代？各側重于哪類矛盾斗爭？上文與之相照應的話是哪幾句？其順序能否調換？為什么？

②請分別用一句簡潔的話概括這三個事例。

③研讀這三個事例前后的文字，看一看“骨氣”這個詞出現了多少次？

④與《誰是最可愛的人》和《中國石拱橋》比較，這三個事例在本文中的作用有什么不同？

4、反饋討論結果。明確：三個事例發生的時代分別是南宋、“古代”和現代的；顧及了各類矛盾斗爭，第一個事例側重于民族矛盾，第二個事例側重于社會矛盾，第三個事例側重于階級矛盾。與之相照應的是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；正因為如此，其順序不能調換。“骨氣”這個詞在三個事例前后出現了多次，說明這三個事例與“骨氣”有緊密關系。三個事例可分別概括為：文天祥拒絕投降；不食嗟來之食；聞一多橫眉冷對國民黨的手槍。由于文體不同，文中例子的作用也不同：《誰是最可愛的人》中的事例是為了表現志愿軍戰士的偉大品質和精神；《中國石拱橋》中的例子是為了說明中國石拱橋的特征，本文是議論文，文中的三個事例是為了證明論點的論據。

5、討論深化：文中的三個事例都是論據，它們分別要證明的是什么？總起來看，這三個論據要證明的是怎樣的見解和主張？

6、師生共同評價討論效果。明確：第一個論據要證明的是孟子說的“富貴不能淫”；第二個論據要證明的是“貧賤不能移”；第三個論據要證明的是“威武不能屈”。三個事例所處的時代不同，印證了課文中的“每個時代都有許多這樣有骨氣的人”，因此，總起來看，這三個論據要證明的是“我們中國人是有骨氣的”這一見解和主張，這句話就是本文的中心論點。

7、閱讀經驗小結：閱讀議論文要把握論點。《議論文的閱讀》這篇文章告訴了我們找論點的方法，即論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有些文章的標題就是中心論點;有些文章的中心論點在開頭;有些文章的中心論點出現在篇末;有些文章在論述過程中提出中心論點;還有一些文章對論點的表述不很集中，要用明確的語句把它概括出來。這樣找論點的方法必須是建立在對文章反復閱讀、深入理解的基礎之上的。找論點也可以通過對論據的分析來反推，因為論據是為了證明論點的。如本文就可通過分析三個論據，逐一弄明白各個論據要證明什么，進而理出頭緒，從外圍向核心逼近，找出文章的中心論點。這種通過論據反推論點的閱讀方法可以作為閱讀議論文的一種思路。

二、研究性學習

　　有人認為課文中孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”分別是文中三個論據的分論點，這三個分論點都是證明“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點的；有人則不這樣認為，他們認為孟子的這幾句話是作者用來證明中心論點的論據；還有人認為，孟子的話在文中既充當論據，又分別是三個事實論據的論點。你的看法如何？與同學們交流一下。

三、對接生活，體驗情感

（1）課文說：“每個時代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時閱讀的課內外文章中，再舉出幾個“有骨氣的人”的例子，盡量兼顧不同的時代。

（2）在市場經濟時代，“骨氣”有怎樣的內涵？古今“骨氣”的含義是否有變化有發展？聯系生活，談談認識和體會。

（3）古往今來，有許多有骨氣的人，但也有一些喪失了骨氣的人。請舉出幾個這樣的例子，說說從他們身上我們應當汲取一些怎樣的教訓。

四、教學效果鞏固

背誦并默寫文中引用的孟子的話。

五、拓展閱讀

不跪才是中國人

還記得孫天帥：

去年春天的珠海瑞進電子公司，韓國女老板以幾個工人沒按她的方式休息為由，喝令全廠工人下跪，一個個跪了下去，惟有一個叫孫天帥的工人堅決不跪，并質問老板：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”孫天帥把胸卡往地下一扔：“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去。

有一種論調：孫天帥一氣之下，丟了飯碗，太不明智！

我卻為孫天帥叫好。想談兩點：

1、此氣可忍嗎？即使“忍”也要看人家給的什么氣也要看人家給的什么氣。若為雞毛蒜皮的生活小節慪氣，的確不值。可現在若為“嗟來之食”而跪倒，失去的將是做人的自重和國家的尊嚴。這比飯碗重要多了。一氣之下不吃這口飯，至少保留了自己這個全人，我看值得！何況在自己的人格和國家的國格受到侮辱時，孫天帥表現出的更是一種何等凜然的浩蕩正氣。這種無畏的氣概正是我們民族精神的集中體現，是千百年來炎黃子孫的光榮傳統。當年毛澤東的《別了，司徒雷登》一文中盛贊聞一多先生的拍案而起，稱他“寧可站著死，決不跪著生”。還有朱自清、林則徐、鄧世昌……中華民族上下幾千年，為了不屈膝，多少人舍生忘死，令高山仰止、江水動情。孫天帥不妨此氣正體現了中國人的骨氣！

2、孫天帥不明智嗎？自作聰明的人總要把自己利益放在第一位，看到別人的想法和自己不一樣，便以為此人有些傻了。在有些人眼里，雷鋒、孔繁森、李素麗等不都是傻子嗎？

如今又出了個孫天帥，他的凜然之舉，對于當今某些患了“恐外”或“媚外”癥的軟骨蟲來說，委實上了生動的一課。

早已“站起來”的中國人，進入了一個“不跪”的時代。然而，近些年來，在拜金主義大潮的沖擊下，有些人在酒色、金錢前面腿軟了，跪倒在地。不僅僅是低下了高貴的頭，還出賣了人格，出賣了尊嚴。在某些人眼中這是一個“有了萬八千，走遍天下全不怕”的時代，神通廣大的“錢斧”，擊坍了那些人的精神脊梁。可人一旦跪下就很難再站起來，主人與奴才，英雄與孱頭，差就差在膝蓋里的那點鈣。

孫天帥做了自己的主人，更是國人中的英雄。因為他懂得：不跪，才是中國人！

思考：

1、面對丟掉飯碗的威脅，孫天帥絕不向韓國女老板下跪！而另外120名工人卻一個個跪了下去。這說明了什么？

答：

2、“不跪才是中國人”這個標題有什么深刻含義？以此做標題有什么好處？

答：

3、文章就事論理，敘事簡潔，說理透徹。這一點，對你有何啟發？

答：

第三課時

教學要點：遷移寫作

教學要求：

1、指導學生根據本文的結構特點（總分總）、論證特點（舉三個例子從不同角度論證論點）模仿寫作；2、鼓勵在模仿的基礎上創造性地寫作。