予友盛征伯，與余少相善。而吳純甫先生與予為忘年友，征伯游其門，與顧給事伯剛等輩四五人，尤為同學相好。數十年間，純甫既謝世，諸公相繼登科第，征伯獨連蹇不遇。為人亢直負氣，不肯少干于人，用是日以貧困。去歲，倭夷犯昆山，征伯家在東南門。所藏誥命及先禮部篇籍之遺，悉毀于兵，屋廬蕩然。予既力不足以振之，獨伯剛篤故人之義，館之齊門之內，所以賑恤之甚厚。
始，其先禮部官留都，無事，喜方書。征伯少皆誦習，年長多病，方益精。其女婿鄭生，傳薛氏帶下醫，擅名于時。征伯兼得其書，故于醫學博通。嘗授徒海上，方數里之內，無病死者。征伯不為藥劑，但書方與之。其人輒愈，來謝。予家有病者，征伯輒療之。或病而征伯不在，多死。今年征伯居齊門，所療甚眾。一婦人已死，征伯為湯灌之，便覺身動，能舉手至胸。須與，病良愈。郡人皆以為神。征伯亦喜自負，曰：“吾不復授徒矣，將以是行于世。”因誦扁鵲注之語云：“越人非能生死人也。此自當生者，越人能起之耳。”遂以自生名其堂。
予一日過郡城，征伯語以其故。嗟夫！越人之言，吾少時與征伯相戲，謂治天下者當如是耳。予是時年少放誕，慨然以古皋、夔自命。征伯復時時誦古文詞，稱說純甫之言。今皆窮老無所遇。余方馳騖不止，征伯乃能于讀書之暇，用其術以活人。此余之所嘆也。遂書之以為其堂記。
（選自《震川先生集》）
注：扁鵲，秦氏，名越人，春秋戰國時名醫。
翻譯：
我的朋友盛征伯，與我年輕時交好。吳純甫先生和我是忘年交。征伯曾到他的門下求學，與顧伯剛等四五人相處尤其要好。幾十年來，純甫先生去世之后，其他友人相繼中了進士，唯獨征伯遭遇坎坷，不得志。征伯為人正直，不愿有一點巴結逢迎，因此一天天地窮困了。去年，倭寇侵擾昆山。征伯的家在昆山東南門。征伯家里所藏的誥命、先人在禮部做官時存留下來的篇籍等，都在戰亂中被毀了，房屋毀壞無存。我已經沒有能力救助他，只有伯剛忠實于老朋友的情義，將征伯安頓到了齊門（蘇州）內，用來救濟征伯的（財物）很豐厚。
起初，征伯的先人在留都禮部當官，平日無事時喜歡（搜集研究）醫書。征伯年輕都讀過（這些醫書），年長后，征伯多病，他的醫術也更為精湛。他（征伯祖輩）的女婿鄭生，受傳薛氏婦科，在當時享有名聲。征伯又得到他的醫書，所以對于醫學廣博精通。征伯曾在海上授徒，方圓幾里內，沒有因為生病而死的人。征伯不制藥售藥，只給病人看勃方子（讓家屬自行去配藥）。那些病人按方服藥后就會痊愈，前來答謝。我的家里有生病的人，征伯就給他們治療。有時鄉里人生病了而征伯不在，則常因此病死。今年，征伯住在齊門（蘇州），給很多人治病。有一個婦人已經死了，征伯熬藥湯給她灌下去，便能感覺那個婦人身體能夠動彈，并能將手舉到胸口。不久，婦人的病的確好了。一郡的人都認為征伯是神。征伯也高興自以為了不起，說：“從此我不再收徒了，將憑此在世上行醫。”于是征伯引述扁鵲的話：“我不能使死人復活啊。這是他自己應該活下去，我只是能讓他恢復降罷了”，于是用其中的“自生”二字來命名他的住處。
有一天，我去郡城（征伯那里），征伯把命名緣由告訴了我。唉！扁鵲的話，我和征伯年少時曾戲言，認為治理天下也應當如此。我那時年少放縱，言語荒唐，曾經慷慨地認為自己是皋、夔一般的人。征伯也時常吟誦古詩文，陳述純甫先生的話。如今，我們都年老不得志。我正在奔波忙碌追求（名利）不止，征伯卻能在讀書的空暇，用他的醫術來救活別人。這是我所感慨不已的。于是寫下這篇文章，來作為為征伯寫的《自生堂記》。
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