嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。父巖士，生孝子十年歿，家無(wú)旨畜①，母針衽以供孝子出就外塾。泣曰：“養(yǎng)親，兒職也。兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安！”遂棄書(shū)史，勤耕作，市珍怪之食，進(jìn)之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀②不下者三晝夜矣。孝子呼天求救，母夢(mèng)神人刺以針曰：“哀而子之孝也。”覺(jué)，一汗而愈。雍正七年秋，海風(fēng)起，城中生波濤 ，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負(fù)母，伏幾下。俄而前后 廬舍崩，所避處獨(dú)完。
孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，時(shí)屆嚴(yán)寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。治冢匠數(shù)人，蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。卒時(shí)抱母大慟，囑其孤某善事大母。
相傳其幼時(shí)，居父喪，寢苫塊中，哀號(hào)三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞?dòng)诔ǚ磺铮㈧羝渑浴?/p>
論曰：《孝經(jīng)》一書(shū)，圣人所以為人子訓(xùn)者至矣。然世人方讀書(shū)以求孝，而李孝氏子獨(dú)因孝以廢書(shū)，何耶？中庸曰： “率性④之謂道，修道之謂教。”古之人能率其性者，無(wú)俟于教也。不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書(shū)哉？
（選自《小倉(cāng)山房文集卷二十七》，有刪節(jié)）
注①旨畜：貯藏的美好食品。②喀喀(kā)：嘔吐聲。③大父：祖父。④率性：遵循本性。
翻譯：
嘉定的曲江里有個(gè)孝子叫李維煌，字是裕光。他的父親李巖士，在孝子出生十年后就去世了。家里沒(méi)有貯藏的食物，母親靠縫補(bǔ)衣物來(lái)供應(yīng)孝子到外塾讀書(shū)，（孝子）哭著說(shuō)：“贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！”于是就舍棄了學(xué)業(yè)，努力耕種，買(mǎi)珍稀食物，給母親吃，而自己情愿吃素淡的食物。母親的喉嚨有疾病，他就用勺子喂食。但是母親連續(xù)三晝夜一喂就吐，食物難以咽下。孝子呼天求救，他母親夢(mèng)見(jiàn)神人用針刺著她說(shuō)：“我是哀憐你兒子的孝心啊。”一覺(jué)醒來(lái)，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海風(fēng)，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來(lái)就有洞漏雨，半夜里屋就搖晃起來(lái)。孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。不一會(huì)兒，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無(wú)事。
孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的時(shí)候，正值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，孝子的身體本來(lái)就羸弱，手跟炭土一個(gè)顏色，凍僵在大雪中。幾個(gè)負(fù)責(zé)修筑墳冢的匠人，點(diǎn)燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才蘇醒索還。五十五歲那年去世。死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
相傳他幼小時(shí)，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺(jué)，哀哭了三年。每次出門(mén)，鄰人指點(diǎn)著他議論說(shuō)：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。
評(píng)論：《孝經(jīng)》這本書(shū)，圣人用來(lái)教化孩子的內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到了極致了。不過(guò)，世人正用讀書(shū)來(lái)求得孝心，但李家的孩子獨(dú)因孝心而廢棄了讀書(shū)，這是為什么呢？《中庸》里說(shuō)：“遵循自然本性叫做道，學(xué)習(xí)遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否則，慈鳥(niǎo)反哺母鳥(niǎo)，羔羊跪著吃奶，他們讀了什么書(shū)呢？
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