授課人：祁陽一中 桂巧艷
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容及語言特色，落實(shí)文言文知識(shí)。
2．理解禪宗流派及其思想，培養(yǎng)自主探究文本的能力。
3．感知佛理禪趣，提高學(xué)生對外界事物與生活的感悟能力。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．了解《壇經(jīng)》的思想內(nèi)容，積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。
2．理解禪宗流派及其思想，培養(yǎng)自主探究文本的能力，提高學(xué)生對外界事物與生活的感悟能力。
課前預(yù)習(xí)案：自主學(xué)習(xí)整體感知
1．自讀課文，邊讀課文邊看課下注釋，將重要注釋寫到課文中，并勾畫重點(diǎn)字 詞句，完成下列問題。
2. 下列句中劃線詞語解釋不正確的一組是( )。
A.慧能一聞,言下便悟。 言下：一言之下,頓時(shí)
B.若住此間,有人害汝。 住：停留
C.法即一種,見有遲疾。 見：見性,悟徹清凈的佛性
D.法無頓漸,人有利鈍。 利：鋒利
3.下列句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A、有人害汝,汝即須速去。 法即一種,見有遲疾。
B、法即一宗,人有南北。 見遲即漸,見疾即頓。
C、如為六代祖 衣將為信稟
D、法以心傳心 何以漸頓?
4. 解釋下列句中劃線部分的意義。
①衣將為信稟,代代相傳。 ②其夜受法,人盡不知。
③世人盡傳南能北秀 ④喚慧能堂內(nèi),說《金剛經(jīng)》
5.《壇經(jīng)》是一部怎樣的經(jīng)文？《壇經(jīng)》兩則分別講了什么內(nèi)容？請概述。
探究案：探究文本提升能力
一、文本研讀
1.研讀《慧能受法》思考：五祖為什么選擇三更傳法慧能，并叮囑即速離去？
2.研讀《南能北秀》思考：文本是怎么評(píng)價(jià)頓悟、漸悟的？你的評(píng)價(jià)是什么？
二、拓展延伸 合作探究
請結(jié)合生活與學(xué)習(xí)，分享讓你感悟最深的佛理禪趣（可佛理故事，可來自佛典的一些詞語、可含禪意的詩歌）。
（可參考《學(xué)案》中提供的交流分享資料）。
【知識(shí)鏈接】
1.佛教在中國的發(fā)展
佛教是從域外傳入我國的。最早是在東漢明帝時(shí)開始傳入中國的。隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國際文化交流活躍，佛教綜合南北思想體系，發(fā)展為許多新的宗派。其中禪宗結(jié)合中國人自己的文化傳統(tǒng)，是最具中國特色的佛教宗派。唐朝是佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。五代以后，佛教開始走向衰落。但是，在長期的傳播中，佛教的思想已經(jīng)內(nèi)化進(jìn)了中國人的文化心理中，對中國的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治等各方面的發(fā)展都起著重要的影響。
2.禪宗
禪宗是具有中國特色的佛教流派。它既不是延續(xù)印度佛教已有的某個(gè)宗派，也不完全信奉某部已有的經(jīng)典，而是建立了自己的宗經(jīng)，標(biāo)榜自己獨(dú)特的修持方式，是完全中國化的佛教。其中有神秀、惠能二人分立為北宗漸門與南宗頓門。六祖慧能是禪宗的真正創(chuàng)立者，禪宗以菩提達(dá)摩為中國始祖，以六祖慧能的言教《壇經(jīng)》為經(jīng)。
3.《壇經(jīng)》
《壇經(jīng)》，一名《六祖法寶壇經(jīng)》，是中國佛教禪宗創(chuàng)始者、禪宗六祖慧能（一作惠能）的傳法記錄。禪宗六祖慧能說，弟子法海集錄。
【分享交流參考資料】
1.漢語中有很多成語來自佛典，蘊(yùn)含豐富人生道理。請查辭書或網(wǎng)絡(luò)，了解下列成語的出處和本義：大千世界、天女散花、水漲船高、本來面目、頭頭是道、自作自受、自欺欺人、同床異夢、閉門造車、皆大歡喜、拖泥帶水、神通廣大、引火燒身、鸚鵡學(xué)舌、解鈴還須系鈴人等。
2.許多詩人受到佛理禪趣的影響，如王維、楊萬里、蘇軾、柳宗元等。他們寫花鳥、繪山水、吟閑適、詠漁釣的詩詞中有的就含佛理禪趣。復(fù)習(xí)所學(xué)過的，想想他們的詩詞意境的特點(diǎn)，并分享你從中感受到的特點(diǎn)。如：
（1） 悟 道 楊妙錫
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分
（2）春來草自青，秋到葉自落。
(3) 行到水窮處，坐看云起時(shí)。
(4) 百花叢中過，片葉不沾身。
(5)千江有水千江月，萬里無云萬里天。
(6)春有百花秋有月， 夏有涼風(fēng)冬有雪，
若無閑事掛心頭 ，便是人間好時(shí)節(jié)
3.搜集自己喜愛的佛理小故事從中去談悟到的人生道理。
參考故事： 《禮物》
一位禪師在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。 最后，禪師轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？”那人回答：“屬于原本送禮的那個(gè)人。”
禪師笑著說：“沒錯(cuò)。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”
《放下》
老和尚又?jǐn)y小和尚游方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動(dòng)抱該女子趟過了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢抱一女子過河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
《放下》
一人去寺廟參拜觀音菩薩，幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺(tái)上的觀音菩薩一模一樣。此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢？”觀音菩薩答：“因?yàn)槲抑溃笕瞬蝗缜蠹骸！?/p>
4.生活中許多人用行動(dòng)在詮釋佛教智慧。
參考生活實(shí)例：張式無喉自然復(fù)聲療法:張海恭老師在33歲的時(shí)候，因?yàn)樯撕戆┌颜麄�(gè)喉嚨切除了，再也不能說話了。三個(gè)月之后，掌握了一套能使氣流控制在自己的意念之中，能很流利的講話的方法。即利用丹田進(jìn)氣管來說話。
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