曹津源
郁達夫的《故都的秋》用飽蘸情愫的柔毫，描畫出一幅神韻清絕、典雅質樸、極具個性的北國秋色圖。一切景語皆情語。郁達夫筆下故都之秋的獨特色彩、音響、風姿……無一不是作者豐富細膩、富有個人特質的情感世界的折射。具體表現在以下列四個方面：
一、獨特的故都情結
開篇，作者就述說“不遠千里”上北平，只是“想飽嘗一嘗”“故都的秋味”。“飽嘗”而不是淺嘗輒止，可見作者對故都的秋情有獨鐘。為了表現這種深沉的向往、眷戀和贊美，作者運用了多種藝術手法。首先是對比烘托。“不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。”這是一種欲抑先揚、似揚此而實揚彼的烘托法。作者通過一系列秋色、秋聲、秋景、秋物的排比，從宏觀上展示過去故都秋色的美麗醉人。文章的首尾都將北國之秋和江南之秋作了對比，且運用了獨特的語句形式來強化對比的效果。例如結尾處的對比：（南國之秋）“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”作者運用排比、博喻辭格，精選四組在量與質上差別明顯的事物，讓讀者品味到故都秋天淳厚、濃郁、鮮美的醉人特色，與作者那濃烈的摯愛產生共鳴。郁達夫一生短短的４９年從未在北平久住，但他對北平總是一往情深，他在《北平的四季》中這樣寫道：“五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城！”由此可見，作者那么熱忱地愛故都之秋，不只是單純的戀秋情結，而是與愛“黃帝子孫”聯系在一起的。
二、獨特的平民意識
郁達夫落筆于“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”，寫他們雨過天晴時用“緩慢悠閑的聲調”議論著秋雨秋意，作者此時的筆調是愉快輕松的，情感是親切贊賞的（這“念錯的歧韻，倒來得正好”嘛），表明作者很想像“都市閑人”那樣過無所憂慮的生活。郁達夫把筆觸定位在下層人民和他們的普通生活，于是，北平每座低矮的家屋內外，街道兩旁的槐樹前后，“像是家家戶戶”都養在家里的“秋蟬”，“茅房邊上”的一株株棗樹，都成了作者精心描繪的對象，這種與普通人的生活聯系在一起的審美眼光，正是作者平民意識的藝術體現。
三、獨特的“悲涼”心境
文章中故都之秋“悲涼”這一特征在作者心靈的投影是豐富而含蓄的。作者寫牽牛花，“以為以藍色或白色者為佳”，這不僅是在表達自己的色彩愛好，更是在物化一種淡泊清冷的心境；作者看到掃街后“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”，竟會“覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”。這些觸景傷情、聯想獨特的文字，表現出一種孤寂、憂思的心緒。這里的景物完全情感化了。郁達夫在２０世紀３０年代的舊中國，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。所以此時的“悲涼”已是故都賞秋的心態與作者豐富的人生感悟的交融。我們不妨這樣說，文章流露的“悲涼”--憂慮、孤獨、落寞的心緒，正是特定的時代和社會風云在一位知識分子的心靈上投下的陰影--使讀者品讀時不免產生苦澀感的陰影。
四、獨特的人文素養
文章的后半部分，插入了古今中外寫秋詩文的說明和作者的議論。郁達夫是深受中國文化浸潤的讀書人，他把對故都之秋的獨特感悟與中外名人詩文相溝通，縱橫走筆，顯示出深厚的人文素養和對秋文化的珍愛情感。郁達夫取文題《故都的秋》而不取《北平的秋》，就是因為“故都”較之“北平”更典雅，更有詩意，與“秋”結合，能暗含一種人文景觀與自然景觀相融合的境界。可以這樣說，文題的這種珍愛秋文化的人文氣息彌散在全文之中，值得我們細加品味。
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