望江縣古爐中學(xué)
頂真是一種較為常見的修辭。它是用前一句的結(jié)尾做后一句的開頭，使鄰接的兩個(gè)句子上遞下接、首尾蟬聯(lián)。在古詩(shī)文中使用甚多，現(xiàn)代文中也被廣泛使用。下面以中學(xué)課本中的例句為例，對(duì)“頂真”的作用作一番淺析。
使句子承接緊密，流麗婉轉(zhuǎn)
《論語(yǔ)》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”句，主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，以知之者突出好之者，再緊承好之者突出樂之者。這就如同數(shù)學(xué)中的邏輯推導(dǎo)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。與此相類似的還有孟子《得道多助，失道寡助》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”一句。再看《木蘭詩(shī)》中第四、五自然段的過渡：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！螝w來(lái)見天子，天子坐明堂。”“歸”字上承下接，從木蘭從軍作戰(zhàn)生活，自然過渡到立功歸來(lái)，朝見天子，天子于廳堂之上接見她。兩副時(shí)空上相隔久遠(yuǎn)的場(chǎng)景的切換，功歸“歸”字，給人“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”之感，實(shí)乃妙筆生花。另外此詩(shī)中“軍書十二卷，卷卷有爺名”與“出門看火伴，火伴皆驚忙”兩句也均使用了頂真。前者使文句表達(dá)自由流暢，富有節(jié)奏；后者表現(xiàn)了木蘭心切，更突出了火伴的驚奇，使喜劇色彩更加濃厚，推動(dòng)情節(jié)走向高潮。岑參的《白雪歌送五判官歸京》中“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”一句，兩個(gè)“去”字不僅寫出了送友至輪臺(tái)東門的情況，更寫出了作者一直望著友人漸行漸遠(yuǎn)的惆悵，給人一種深茫而寂寥的視覺印象，余韻悠悠，蕩氣回腸。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中開頭：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳�！边@里連用兩個(gè)“茅”字，寫茅草因風(fēng)而起，再寫飄落何處，交代的清清楚楚，也使上下句結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，氣勢(shì)渾然，同時(shí)把作者那種無(wú)助的眼神和凄苦的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
使文勢(shì)充沛，語(yǔ)氣貫通
《愚公移山》中，愚公駁斥智叟時(shí)說(shuō)：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這句話中，“子”“孫”兩字，反復(fù)出現(xiàn)，讀來(lái)趣味橫生，語(yǔ)氣充沛，表現(xiàn)了愚公具有發(fā)展的眼光和堅(jiān)定的信心，使其駁斥的理由顯得氣勢(shì)宏大。又例如《桃花源記》前兩段：“復(fù)前行，欲窮其林�！瘟直M水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光�！贝颂帯傲帧迸c“山”字的連用，使前后兩自然段緊密銜接，且語(yǔ)句流麗，音韻和諧，富于節(jié)奏，極富詩(shī)情畫意之美，讓人讀后有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。柳宗元在《始得西山宴游記》中把頂真可以說(shuō)運(yùn)用到了及至�！坝娜质�，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸�！边@里連用四個(gè)頂真的手法，寫作者在游西山前的一連串宴游的具體活動(dòng)。因是罪人，故有閑暇；內(nèi)心憂悶，故需排遣。無(wú)任何目的，散漫放任，苦中作樂。這都是反映作者被貶到永州后的心情，為下文描寫游西山作鋪墊。此處頂真連用，使文勢(shì)充沛，上下文語(yǔ)氣貫通，使文章層層推進(jìn)，一氣呵成，并加深了讀者對(duì)文章的印象。此外，在現(xiàn)代文中，也有使用頂真手法的，如素素的《夏天也是好天氣》：“讓你沖動(dòng)的沉默，沉默得瘋狂，瘋狂的無(wú)聊，無(wú)聊的死不瞑目。”這里也運(yùn)用了一連串頂真手法，用看似矛盾的語(yǔ)言，寫出了炎熱帶給人的心理反映，語(yǔ)意連貫，富有節(jié)奏，形式與內(nèi)容相得益彰。
通過以上分析，我們不難看出頂真雖在表現(xiàn)形式上“針鋒相對(duì)”，但在表達(dá)內(nèi)容上能使句意緊湊，，使文章氣勢(shì)渾然。本著“學(xué)以致用”的原則，我希望我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中關(guān)注頂真修辭，在寫作時(shí)，也能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用頂真，使自己的文章更精彩。
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