教學(xué)目標(biāo)
1、讓學(xué)生了解陳子昂的生平。
2、理解詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容 、感情。
教學(xué)重點(diǎn)：：
重點(diǎn)理解詩(shī)人是如何通過空間和景色和轉(zhuǎn)換表達(dá)離情別意的。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥與誦讀
教學(xué)過程：
㈠導(dǎo)入：
1、由《登幽州臺(tái)歌》引出詩(shī)人。
前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！請(qǐng)同學(xué)講出此首詩(shī)的作者――陳子昂。抒發(fā)的感情――懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。語(yǔ)言特點(diǎn)――蒼勁奔放，富有感染力。成為歷來(lái)傳誦的名篇。
2、詩(shī)人簡(jiǎn)介：
陳子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少年任俠，24歲舉進(jìn)士，擢麟臺(tái)正字，故世或稱陳正字。遷右拾遺，故又稱陳拾遺。屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但罕為用。曾隨武攸宜北征契丹，忤上降職。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)誣陷，下獄死。陳子昂所作詩(shī)論著作《修竹篇序》標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)六朝柔靡詩(shī)風(fēng)，是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，對(duì)唐代詩(shī)歌及后代詩(shī)歌創(chuàng)作均有積極影響。所作詩(shī)歌以《感遇》三十八首《登幽州臺(tái)歌》等為代表，作品指斥時(shí)弊，風(fēng)骨高古，有漢魏風(fēng)骨，是他的詩(shī)歌理論的最好體現(xiàn)。
3、單讀－齊讀
4、釋詞：綺筵：華麗的宴席。
琴瑟：指朋友宴會(huì)之樂。
長(zhǎng)河：銀河。
5、解讀：
春夜別友人
陳子昂
銀燭吐青煙， 金樽對(duì)綺筵。
離堂思琴瑟， 別路繞山川。
明月隱高樹， 長(zhǎng)河沒曉天。
悠悠洛陽(yáng)道， 此會(huì)在何年。
⑴理解詩(shī)歌內(nèi)容：
. 這首律詩(shī)一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)：作者抓住這一時(shí)刻的心理狀態(tài)作為詩(shī)意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯。“銀燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。“金樽對(duì)綺筵。，用一“對(duì)”字，其意是面對(duì)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一懷酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。
頷聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂，源出《小雅.鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，是借用絲弦樂器演奏時(shí)音韻諧調(diào)來(lái)比擬情誼深厚的意思。“山川”表示道路遙遠(yuǎn)，與“琴瑟”作為對(duì)仗，相形之下，不由使人泛起內(nèi)心的波瀾：“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨唏噓。
頸聯(lián)，“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見。這時(shí)候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長(zhǎng)河淹沒在破曉的曙光中。這里一個(gè)“隱”字，一個(gè)“沒”字，表明時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時(shí)刻終于到來(lái)了。
結(jié)尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無(wú)盡的洛陽(yáng)古道踽踽(ju)而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強(qiáng)調(diào)后會(huì)難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。
⑵體味寫作特色：
這首詩(shī)中作者沒有套用長(zhǎng)吁短嘆的哀傷語(yǔ)句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊(yùn)藉而情致不深。此詩(shī)寫離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。
6、準(zhǔn)備背誦－檢查背誦－默寫全詩(shī)。
附：板書設(shè)計(jì)
首聯(lián)：寫分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。
頷聯(lián)：寫離堂把臂傷琴瑟，別路遙迢情纏綿。
頸聯(lián)：寫戶外所見，時(shí)光無(wú)情催人離。 沉靜之中見真摯情愫
尾聯(lián)：寫目送友人赴古道，隱隱哀愁胸中涌。
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