陳
日出
聽(tīng)見(jiàn)日出的聲息蟬鳴般沙沙作響……
沙沙作響、沙沙作響、沙沙作響……
這微妙的聲息沙沙作響。
靜謐的是河流、山林和泉邊的水甕。
是水甕里浮著的瓢。
但我只聽(tīng)得沙沙的聲息。
只聽(tīng)得雄雞振蕩的肉冠。
只聽(tīng)得巖羊初醒的椎角。
埡豁口
有騎驢的農(nóng)藝師結(jié)伴早行。
但我只聽(tīng)得沙沙的潮紅
從東方的淵底沙沙地迫近
我們的古人在審美觀照方式上為我們留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)．其中“澄懷味象”(宗炳)的提出，不僅對(duì)繪畫(huà)的審美有意義，對(duì)其它藝術(shù)種類(lèi)．尤其是詩(shī)歌，也是特具深意的。所謂的“澄懷”，就是藝術(shù)家要以空明凈遠(yuǎn)的心境去面對(duì)自然，讀者的審美鑒賞活動(dòng)也要全神貫注摒棄功利目的。只有這樣，才能完成對(duì)藝術(shù)品(指讀者而言)和自然(指詩(shī)人而言)的深切體悟。現(xiàn)在，我們來(lái)看昌耀的這首《日出》，就會(huì)領(lǐng)略到這種純粹的、洞幽發(fā)微的審美活動(dòng)的妙處了。
“日出”，是早被人寫(xiě)濫了的景現(xiàn)。在寫(xiě)日出時(shí)，許多人已經(jīng)被流行的程式強(qiáng)化了、僵固了，還沒(méi)落筆，思緒和情感定勢(shì)就出來(lái)活動(dòng)了，光明戰(zhàn)勝黑暗呀，希望在升起呀，青春的潮紅呀，世界的心臟呀……等等，仿佛非此不足以表現(xiàn)日出的意義。這還是沒(méi)能做到“澄懷”的結(jié)果。日出就是日出，如果你想寫(xiě)它，你必須對(duì)它有--種不同于常人的感受。這種感受應(yīng)該是純粹的審美感受，是--種全新的“中得心源”。昌耀的“日出”只是他自己的“日出”。你看，他沒(méi)有寫(xiě)日出磅礴的氣勢(shì)，而是“聽(tīng)見(jiàn)日出的聲息蟬鳴般沙沙作響……／沙沙作響、沙沙作響、沙沙作響……／這微妙的聲息沙沙作響。”這里，太陽(yáng)初升時(shí)光線微微的震顫、漸漸的強(qiáng)勁過(guò)程被生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法，使視覺(jué)印象轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)，但又不露痕跡，在小不似中尋得了大似。這正是詩(shī)人放棄一切而凝神觀照審美對(duì)象的結(jié)果。接下來(lái)詩(shī)人又以靜謐襯托了那只在詩(shī)中才能聽(tīng)到的“沙沙作響”聲，“靜謐的是河流、山林和泉邊的水甕。／是水甕里浮著的瓢”。“水甕里浮著的部”這一句真是信手拈來(lái)，但細(xì)加玩昧又覺(jué)得它渾然天成、意趣盎然。滿(mǎn)腦子“主題”的詩(shī)人是斷斷寫(xiě)不出達(dá)只“瓢”的。接著詩(shī)人又以纖細(xì)幽微的審美敏感寫(xiě)到，“只聽(tīng)得雄雞振蕩的肉冠”(注意，不是雄雞的鳴叫聲)．“只聽(tīng)得巖羊初醒的椎角”(注意，也不是叫聲和踢踏聲)，這種細(xì)膩之至的體察，不是觀物取形，而是澄懷味象。 “但我只聽(tīng)得沙沙的潮紅／從東方的淵底沙沙地迫近”，至此，-派充滿(mǎn)生機(jī)的充滿(mǎn)喜悅的太陽(yáng)就要升起了，它“沙沙”地從昌耀的詩(shī)中真切地向我們走過(guò)來(lái)。能否寫(xiě)出最具有個(gè)人性的，同時(shí)又對(duì)讀者具有召喚力的感覺(jué)，是對(duì)一個(gè)詩(shī)人的考驗(yàn)。怪不得意象派大師艾茲拉龐德這樣說(shuō)：“與其寫(xiě)萬(wàn)卷書(shū)，還不如在一生中呈現(xiàn)一個(gè)好的意象！”這句像是賭氣的話，反映了真正的詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌獨(dú)創(chuàng)性的重視。是的，只有“沙沙”的日出對(duì)昌耀才有意義，因?yàn)槟鞘撬约旱娜粘觯?/p>
來(lái)源：陳超《20世紀(jì)中國(guó)探索詩(shī)鑒賞》河北人民出版社1999年版
[昌耀《日出》賞析]相關(guān)文章：
1.海上日出課件
2.看日出閱讀答案
3.《海上日出》課件
7.黃山日出閱讀答案
10.海上日出的閱讀答案