人類社會的歷史，說到底是人的活動的歷史。在人類的活動中無非分兩類關系：人與自然的關系和人與人的關系。人與人總是要接觸、要聯(lián)系、要交往。其中相知相識、親和反目、聚散離合的事經常發(fā)生。
孔子云：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”儒家還說：“君子以文會友，以友輔仁。”“德不孤，必有鄰。”“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”
要做好人，須尋好友。
“友者，儉歲之粱肉，寒歲之纖纊也。”渴望真摯的友情是人類共有的一種情感追求。早在《詩經》中就有歌唱友情的詩篇。
《詩經 小雅 伐木》：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友聲？神之聽之，終和且平。
詩歌用比興的手法反映人類渴望交友的普遍心理。主要筆墨集中在鳥兒從幽深的山谷飛落到高大的喬木上，嚶嚶歡唱，呼朋引伴。鳥兒尚且渴望友情，人類更是盼望廣交良友以傾訴衷腸。《伐木》篇也因此成為表現(xiàn)友情的典故。
宋朝詩人張拭在《麗澤》中寫道：“長吟《伐木》篇，佇立以望子。日暮飛鳥歸，門前長春水。”首句用典（常常吟詠《伐木》篇），次句敘事（說自己久久佇立以待朋友的到來），第三句以景襯情（用日暮飛鳥歸巢來襯托盼望的友人卻不見蹤影），最后以景結情（只見門前春水不斷上漲，碧波蕩漾，內心涌起的愁情如春水般動蕩不息，不直接言愁而愁情裊裊，不絕如縷）。
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