《尚賢》教案
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1． 掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。
2． 理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3． 學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說理的方法。
4． 學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說理的方法。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
1． 重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式
2． 理解“尚賢事能”的思想及對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3． 把握墨氏議論文的特點(diǎn)。
三、 教學(xué)思路：
1． 注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。
2． 注重對層層深入的論說方法的把握。
3． 注重對“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。
四、 課時安排：三課時
五、 教學(xué)過程：
第一課時（1~3段）
一、 導(dǎo)入新課：（故事導(dǎo)入）
先說一個故事：管仲和鮑叔牙是一對好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個弟弟公子糾和公子小白。為避國難，他們逃出齊國分別到了魯國和莒國，后齊國內(nèi)亂，國君被殺，伺機(jī)而動的兩公子俱連夜回國。魯國發(fā)兵送公子糾回國，并派管仲帶兵堵截公子小白，管促一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，管仲派人回魯國報捷，魯國于是慢慢地送公子糾回國，過了六天才到，這時小白已兼程趕回齊國，成為國君，是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國，魯軍大敗，鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中寫道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請魯國自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請把管仲送到齊國，剁成肉泥。魯人害怕遵照執(zhí)行，齊桓公要?dú)⒐苤伲U叔牙勸說，臣幸運(yùn)地跟從君子，君上成了國君，如果只想治理好齊國，有我和高奚就夠了，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個國家，哪個國家就強(qiáng)盛，不可以失去他。桓公聽從他的建議，假裝殺仇人，把管仲接到齊國。桓公和管仲談?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過望，以其為大夫，委以政事。管仲進(jìn)行改革，一時齊國大治。
但是在古代，象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見卓識的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員，出身社會下層的人即使是德才兼?zhèn)洌餐艿綁褐疲阅拥摹吧匈t”的主張?jiān)诋?dāng)時產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
二、 朗讀課文
三、 文本解讀
（一） 第一段
1． 釋義并翻譯
者：第一個：用在“今”“昔”等表示時間的詞語后面，表示：“………的時候”，第二個：……的人 之：助詞，取消句子獨(dú)立性 治：治理得好，太平 本：從根本上 是其故何也：賓語前置 在：在于 事：讓……做官（任用） 將：就 眾賢：使賢眾，使動用法
2． 朗讀指導(dǎo)
（1） 排比句應(yīng)讀出氣勢來
（2） 重點(diǎn)詞語應(yīng)重讀，如：皆欲國家之富 本失其所欲，得其所惡 不能尚賢事能為政也 將在于眾賢而已。
3． 翻譯指導(dǎo)：
是故國有賢良之士眾，則國家之治厚
（所以國家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸啵瑖揖蜁卫淼煤茫?/p>
4． 概括本段內(nèi)容：
1） 找出中心句
2） 理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能” “大人之務(wù)，將在于眾賢” 。
3） 概括段意：從反面論證“尚賢事能”的重要性。
4） 論證方法：舉王公大人治國的例子來說理。
（二） 第二段
1．釋義 然則：既然這樣，那么 術(shù)：方法 奈何：怎么辦
2．歸納本段作用：承上啟下，過渡段。
（三） 第三段
1． 釋義并翻譯
富：使……富有（形容詞使動用法） 貴：使……高貴（形容詞使動用法） 將：才 厚：純厚 乎：在（介） 辯：有口才 道術(shù)：治國方法 固：本來就是（副詞兼有判斷作用） 珍：比喻人才 佐：輔佐的臣子 然后：這樣……才（含義：接著某種動作或情況后）
2． 朗讀指導(dǎo)：
1） 排比句讀出氣勢
2） 可得而從也“加點(diǎn)字重讀，以示強(qiáng)調(diào)。
“此固…………”語速稍快，“固”重讀。
3． 翻譯指導(dǎo)：
況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎。
4． 概括本段內(nèi)容：
1） 用文中的句子簡答：
眾賢之術(shù)在于：“富之貴之 敬之譽(yù)之。”（即尚賢事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國之良士”“得而眾也”
2） 概括段意：
使國家賢士增多的方法“尚賢事能”。
3）思路：使善射御之人增多的方法 使國家賢士增多的方法（順勢推進(jìn)）
四、 規(guī)律探究
1． 墨子的文章邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。可以說我國古代嚴(yán)格意義上的議論文就是從墨子開始的。我們回顧一下《兼愛》一文中的寫作內(nèi)容和思路：先提出問題，說天下之害，再解決問題，從正反兩方面說“兼相愛”之利，不“兼相愛”之禍，最后解決問題。“兼相愛”可以做到，“上以為政，士以為行”。其實(shí)，就是從“是什么”“為什么”“怎么辦”這九個字上面做文章，那么今天我們學(xué)習(xí)的前三段與中心論點(diǎn)有何關(guān)聯(lián)呢？
討論：本文中心論點(diǎn)是什么？
1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系：
明確：“夫尚賢者 ，政之本也。”----------中心論點(diǎn)
第1段從反面，3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性，必要性，闡述了“為什么”的問題。
2． 設(shè)想一下，下文會寫什么內(nèi)容：如何做到。
五、 作業(yè)布置：
1． 課外預(yù)習(xí)4~5段，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，準(zhǔn)備翻譯。
2． 思考：尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。
附：板書設(shè)計(jì)
中心論點(diǎn) （1段）：“大人之務(wù)，將在于眾賢而已。”
（從反面論證） 為什么
夫尚賢 （2段）承上啟下
者，政 （3段）“富之貴之，敬之譽(yù)之”（尚賢事能） 尚賢事能
之本也 可使賢士“得而眾”（從正面論證）
（4段）：進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的
社會意義。
（5段）：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的 如何
原則 方法。 尚賢事能
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